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第一节·逃出生天 公元前492年，孔子在好友的推荐下前往宋国。 进入宋境后，孔子看到宋国大司马桓（huán）魋（tuī）生活作风奢靡、到处大兴土木，于是心生厌恶，忍不住发表了一些批评。 众所周知，当年孔子的“直播切片”流传很广，所以桓魋很快就听到了孔子批评自己的言论。他非常生气，于是便派出杀手去暗杀孔子。 不过好在有人给孔子通风报信，孔子这才及时逃离了宋国。 在安全逃脱后，孔子留下了一句话：天生德于予，桓魋其如予何？ 翻译过来就是：上天使我具备这样的品德，桓魋又能拿我怎么样呢？ 在这里我们也可以理解为“得道多助，失道寡助”。 因为孔子行的是正道，所以帮他的人多，于是就有人在关键时候通风报信，即使是桓魋这样的权臣也拿他没办法。 当然，咱普通人肯定不可能和孔子那样的圣人相比，但“得道多助”的道理是相通的。 公元2026年，中国留美大学生、斩杀线发现者、西雅图收尸人、小白头鹰教父、美国学术界九千岁、中国网友的传奇调查员牢A惨遭敌对势力“开盒”。 注：“开盒”指非法搜索和公开个人隐私信息。 “开盒”这个操作本身的成本很高，所以对方既然能做到这一步，背后必然有严密的组织和计划，而这也意味着他们在现实中对牢A下手只是时间问题。 事实上当时已经开始有人在牢A周边盯梢了。 所以牢A的处境岌岌可危，他甚至没办法通过简单的买张飞机票回国，因为他一旦暴露出回国的意向，对方就很可能提前动手。 不过牢A有一个优势：作为一个深入美国基层的“非典型留学生”，他经常参与当地的各种慈善活动，利用自己的中国资源帮助弱小，于是很早就跟当地百姓打成了一片。什么黑哥们、红脖子、非法移民，甚至清真寺里的阿訇都和牢A处成了哥们。 不要小看一个留学生的中国资源，他的旅行箱里哪怕一盒普通的抗生素，都可能是当地底层百姓的救命药。 因此在牢A被人盯上的时候，这些地头蛇朋友就会给他通风报信，在关键时候还帮他挡住了这些盯梢者的线下试探。 这就为牢A躲过对方的监视创造了条件。 为人民服务的人，人民会保护他。 后来在另一个B站UP主“团座”的大力帮助下，牢A总算是在敌对势力反应过来前成功完成了“回国传送”。 最终这场由“斩杀线”引发的跨年大戏完成了从东大调查员发现问题，到西大解决不了问题就解决发现问题的人，再到东大调查员胜利大逃亡的完美闭环。 拾尸造英雄了属于是，好莱坞电影都不敢这么演。 有趣的是，在牢A回国信息曝光的1月14日，电影频道播放了电影《解放·终局营救》。 可见大家都对牢A的安全回家感到非常开心。 那么问题来了，那些在美国要置牢A于死地的都是些什么人呢？ 第二节·仇恨之源 1月13日，美国主流媒体《纽约时报》发表了一篇文章：《中国为何突然对美国贫困问题如此关注》。 这篇文章本身的质量很一般，主要内容就是说“斩杀线”是中国为了抹黑美国而创造的概念，目的是“将美国描绘成一个经济困境深重且普遍存在的地方”，以转移中国老百姓的注意力。 至于对美国自身社会问题的反省和对美国人遭遇的同情，那是一点也没有，倒是喋喋不休的列举了不少中国面临的经济压力。 这很符合西方媒体的刻板印象。 不过这不重要，反正这种垃圾文章他们一天能批发出好几筐。 真正的问题是《纽约时报》的地位很高，几乎相当于美国的官媒，上了这样的报纸就意味着牢A会被美国主流社会关注，甚至会成为美国党争的工具。 从出名的角度来看，牢A的历史地位在这一刻登峰造极，因为他的“斩杀线”理论还先后在我国的《求是》、英国的《经济学人》、俄罗斯的“今日俄罗斯”等权威媒体上露过脸。 中美英俄，五常之中得其四，光宗耀祖天花板。 只是一个被美国主流社会关注、报道美国负面真相的人会有什么下场呢？ 2020年3月7日，纽约疫情期间，华人女作家张兰开始在社交平台上连载自己的日记，记录普通美国人在这段时间面临的各种实际困难，20天后，她被一辆货车撞死在美国街头。 盎撒人做事向来干净利落，时代的一粒灰，落在个人头上就是一辆大卡车。 所以把牢A发明的理论刊登到《纽约时报》这种顶级刊物上，就等于把牢A架到火上烤（作者写文时并不知道牢A已回国）。 而这篇文章的作者，是一个润人（在这里特指对中国不友好的，跑路到美国的原中国人，“run人”）。 没错，润人群体就是那个最仇视牢A的群体。 不过牢A说到底也只是一个跟国内观众聊美国见闻的话痨而已，怎么就这么招他们恨呢？ 道理很简单： 谎言不会伤人，真相才是快刀。 牢A对美国底层社会的见闻过于真实，直接抹平了大洋两岸的信息差，把润人的底裤给扯没了。 因为没有了信息差，润人头顶的“美国梦”光环就成了笑话。 不过如果牢A的作用仅仅是用自己的见闻去抹平信息差的话，那么润人以后还可以用新的谎言再把信息差建立起来，并非没有翻盘的可能。 而牢A的“斩杀线”理论厉害就厉害在：它不仅仅是抹平信息差这么简单，还直接提升了中国网友的认知水平，因为它把美国社会运行的底层逻辑一丝不挂的摆到了大家面前，“授人以渔”了属于是。 美国社会存在着一套针对普通人的吸血系统。 一个美国人从出生开始，各个利益集团就会趴在他的身上吸血，无论他未来选择什么样的发展道路，都会匹配到相应的吸血套餐，一辈子都难以储存下富余的资源。 当然，资本家除外。 这就导致普通人很容易因为各种意外开销而陷入破产的漩涡。而破产就意味着自己成为社会的“负资产”。 操控社会的利益集团不会“浪费”资源去帮助负资产，他们唯一感兴趣的是如何从这些负资产的身体和器官上攫取最后的剩余价值。 在这种全方位的围剿下，美国人一旦破产就几乎无法翻身，即“被斩杀”。 牢A作为一个兼职的法医实验室助手，工作就是回收“全身都是宝”的美国人，所以对这套系统有着非常直观的感受。…

第一节·逃出生天 公元前492年，孔子在好友的推荐下前往宋国。 进入宋境后，孔子看到宋国大司马桓（huán）魋（tuī）生活作风奢靡、到处大兴土木，于是心生厌恶，忍不住发表了一些批评。 众所周知，当年孔子的“直播切片”流传很广，所以桓魋很快就听到了孔子批评自己的言论。他非常生气，于是便派出杀手去暗杀孔子。 不过好在有人给孔子通风报信，孔子这才及时逃离了宋国。 在安全逃脱后，孔子留下了一句话：天生德于予，桓魋其如予何？ 翻译过来就是：上天使我具备这样的品德，桓魋又能拿我怎么样呢？ 在这里我们也可以理解为“得道多助，失道寡助”。 因为孔子行的是正道，所以帮他的人多，于是就有人在关键时候通风报信，即使是桓魋这样的权臣也拿他没办法。 当然，咱普通人肯定不可能和孔子那样的圣人相比，但“得道多助”的道理是相通的。 公元2026年，中国留美大学生、斩杀线发现者、西雅图收尸人、小白头鹰教父、美国学术界九千岁、中国网友的传奇调查员牢A惨遭敌对势力“开盒”。 注：“开盒”指非法搜索和公开个人隐私信息。 “开盒”这个操作本身的成本很高，所以对方既然能做到这一步，背后必然有严密的组织和计划，而这也意味着他们在现实中对牢A下手只是时间问题。 事实上当时已经开始有人在牢A周边盯梢了。 所以牢A的处境岌岌可危，他甚至没办法通过简单的买张飞机票回国，因为他一旦暴露出回国的意向，对方就很可能提前动手。 不过牢A有一个优势：作为一个深入美国基层的“非典型留学生”，他经常参与当地的各种慈善活动，利用自己的中国资源帮助弱小，于是很早就跟当地百姓打成了一片。什么黑哥们、红脖子、非法移民，甚至清真寺里的阿訇都和牢A处成了哥们。 不要小看一个留学生的中国资源，他的旅行箱里哪怕一盒普通的抗生素，都可能是当地底层百姓的救命药。 因此在牢A被人盯上的时候，这些地头蛇朋友就会给他通风报信，在关键时候还帮他挡住了这些盯梢者的线下试探。 这就为牢A躲过对方的监视创造了条件。 为人民服务的人，人民会保护他。 后来在另一个B站UP主“团座”的大力帮助下，牢A总算是在敌对势力反应过来前成功完成了“回国传送”。 最终这场由“斩杀线”引发的跨年大戏完成了从东大调查员发现问题，到西大解决不了问题就解决发现问题的人，再到东大调查员胜利大逃亡的完美闭环。 拾尸造英雄了属于是，好莱坞电影都不敢这么演。 有趣的是，在牢A回国信息曝光的1月14日，电影频道播放了电影《解放·终局营救》。 可见大家都对牢A的安全回家感到非常开心。 那么问题来了，那些在美国要置牢A于死地的都是些什么人呢？ 第二节·仇恨之源 1月13日，美国主流媒体《纽约时报》发表了一篇文章：《中国为何突然对美国贫困问题如此关注》。 这篇文章本身的质量很一般，主要内容就是说“斩杀线”是中国为了抹黑美国而创造的概念，目的是“将美国描绘成一个经济困境深重且普遍存在的地方”，以转移中国老百姓的注意力。 至于对美国自身社会问题的反省和对美国人遭遇的同情，那是一点也没有，倒是喋喋不休的列举了不少中国面临的经济压力。 这很符合西方媒体的刻板印象。 不过这不重要，反正这种垃圾文章他们一天能批发出好几筐。 真正的问题是《纽约时报》的地位很高，几乎相当于美国的官媒，上了这样的报纸就意味着牢A会被美国主流社会关注，甚至会成为美国党争的工具。 从出名的角度来看，牢A的历史地位在这一刻登峰造极，因为他的“斩杀线”理论还先后在我国的《求是》、英国的《经济学人》、俄罗斯的“今日俄罗斯”等权威媒体上露过脸。 中美英俄，五常之中得其四，光宗耀祖天花板。 只是一个被美国主流社会关注、报道美国负面真相的人会有什么下场呢？ 2020年3月7日，纽约疫情期间，华人女作家张兰开始在社交平台上连载自己的日记，记录普通美国人在这段时间面临的各种实际困难，20天后，她被一辆货车撞死在美国街头。 盎撒人做事向来干净利落，时代的一粒灰，落在个人头上就是一辆大卡车。 所以把牢A发明的理论刊登到《纽约时报》这种顶级刊物上，就等于把牢A架到火上烤（作者写文时并不知道牢A已回国）。 而这篇文章的作者，是一个润人（在这里特指对中国不友好的，跑路到美国的原中国人，“run人”）。 没错，润人群体就是那个最仇视牢A的群体。 不过牢A说到底也只是一个跟国内观众聊美国见闻的话痨而已，怎么就这么招他们恨呢？ 道理很简单： 谎言不会伤人，真相才是快刀。 牢A对美国底层社会的见闻过于真实，直接抹平了大洋两岸的信息差，把润人的底裤给扯没了。 因为没有了信息差，润人头顶的“美国梦”光环就成了笑话。 不过如果牢A的作用仅仅是用自己的见闻去抹平信息差的话，那么润人以后还可以用新的谎言再把信息差建立起来，并非没有翻盘的可能。 而牢A的“斩杀线”理论厉害就厉害在：它不仅仅是抹平信息差这么简单，还直接提升了中国网友的认知水平，因为它把美国社会运行的底层逻辑一丝不挂的摆到了大家面前，“授人以渔”了属于是。 美国社会存在着一套针对普通人的吸血系统。 一个美国人从出生开始，各个利益集团就会趴在他的身上吸血，无论他未来选择什么样的发展道路，都会匹配到相应的吸血套餐，一辈子都难以储存下富余的资源。 当然，资本家除外。 这就导致普通人很容易因为各种意外开销而陷入破产的漩涡。而破产就意味着自己成为社会的“负资产”。 操控社会的利益集团不会“浪费”资源去帮助负资产，他们唯一感兴趣的是如何从这些负资产的身体和器官上攫取最后的剩余价值。 在这种全方位的围剿下，美国人一旦破产就几乎无法翻身，即“被斩杀”。 牢A作为一个兼职的法医实验室助手，工作就是回收“全身都是宝”的美国人，所以对这套系统有着非常直观的感受。…

第一节·逃出生天 公元前492年，孔子在好友的推荐下前往宋国。 进入宋境后，孔子看到宋国大司马桓（huán）魋（tuī）生活作风奢靡、到处大兴土木，于是心生厌恶，忍不住发表了一些批评。 众所周知，当年孔子的“直播切片”流传很广，所以桓魋很快就听到了孔子批评自己的言论。他非常生气，于是便派出杀手去暗杀孔子。 不过好在有人给孔子通风报信，孔子这才及时逃离了宋国。 在安全逃脱后，孔子留下了一句话：天生德于予，桓魋其如予何？ 翻译过来就是：上天使我具备这样的品德，桓魋又能拿我怎么样呢？ 在这里我们也可以理解为“得道多助，失道寡助”。 因为孔子行的是正道，所以帮他的人多，于是就有人在关键时候通风报信，即使是桓魋这样的权臣也拿他没办法。 当然，咱普通人肯定不可能和孔子那样的圣人相比，但“得道多助”的道理是相通的。 公元2026年，中国留美大学生、斩杀线发现者、西雅图收尸人、小白头鹰教父、美国学术界九千岁、中国网友的传奇调查员牢A惨遭敌对势力“开盒”。 注：“开盒”指非法搜索和公开个人隐私信息。 “开盒”这个操作本身的成本很高，所以对方既然能做到这一步，背后必然有严密的组织和计划，而这也意味着他们在现实中对牢A下手只是时间问题。 事实上当时已经开始有人在牢A周边盯梢了。 所以牢A的处境岌岌可危，他甚至没办法通过简单的买张飞机票回国，因为他一旦暴露出回国的意向，对方就很可能提前动手。 不过牢A有一个优势：作为一个深入美国基层的“非典型留学生”，他经常参与当地的各种慈善活动，利用自己的中国资源帮助弱小，于是很早就跟当地百姓打成了一片。什么黑哥们、红脖子、非法移民，甚至清真寺里的阿訇都和牢A处成了哥们。 不要小看一个留学生的中国资源，他的旅行箱里哪怕一盒普通的抗生素，都可能是当地底层百姓的救命药。 因此在牢A被人盯上的时候，这些地头蛇朋友就会给他通风报信，在关键时候还帮他挡住了这些盯梢者的线下试探。 这就为牢A躲过对方的监视创造了条件。 为人民服务的人，人民会保护他。 后来在另一个B站UP主“团座”的大力帮助下，牢A总算是在敌对势力反应过来前成功完成了“回国传送”。 最终这场由“斩杀线”引发的跨年大戏完成了从东大调查员发现问题，到西大解决不了问题就解决发现问题的人，再到东大调查员胜利大逃亡的完美闭环。 拾尸造英雄了属于是，好莱坞电影都不敢这么演。 有趣的是，在牢A回国信息曝光的1月14日，电影频道播放了电影《解放·终局营救》。 可见大家都对牢A的安全回家感到非常开心。 那么问题来了，那些在美国要置牢A于死地的都是些什么人呢？ 第二节·仇恨之源 1月13日，美国主流媒体《纽约时报》发表了一篇文章：《中国为何突然对美国贫困问题如此关注》。 这篇文章本身的质量很一般，主要内容就是说“斩杀线”是中国为了抹黑美国而创造的概念，目的是“将美国描绘成一个经济困境深重且普遍存在的地方”，以转移中国老百姓的注意力。 至于对美国自身社会问题的反省和对美国人遭遇的同情，那是一点也没有，倒是喋喋不休的列举了不少中国面临的经济压力。 这很符合西方媒体的刻板印象。 不过这不重要，反正这种垃圾文章他们一天能批发出好几筐。 真正的问题是《纽约时报》的地位很高，几乎相当于美国的官媒，上了这样的报纸就意味着牢A会被美国主流社会关注，甚至会成为美国党争的工具。 从出名的角度来看，牢A的历史地位在这一刻登峰造极，因为他的“斩杀线”理论还先后在我国的《求是》、英国的《经济学人》、俄罗斯的“今日俄罗斯”等权威媒体上露过脸。 中美英俄，五常之中得其四，光宗耀祖天花板。 只是一个被美国主流社会关注、报道美国负面真相的人会有什么下场呢？ 2020年3月7日，纽约疫情期间，华人女作家张兰开始在社交平台上连载自己的日记，记录普通美国人在这段时间面临的各种实际困难，20天后，她被一辆货车撞死在美国街头。 盎撒人做事向来干净利落，时代的一粒灰，落在个人头上就是一辆大卡车。 所以把牢A发明的理论刊登到《纽约时报》这种顶级刊物上，就等于把牢A架到火上烤（作者写文时并不知道牢A已回国）。 而这篇文章的作者，是一个润人（在这里特指对中国不友好的，跑路到美国的原中国人，“run人”）。 没错，润人群体就是那个最仇视牢A的群体。 不过牢A说到底也只是一个跟国内观众聊美国见闻的话痨而已，怎么就这么招他们恨呢？ 道理很简单： 谎言不会伤人，真相才是快刀。 牢A对美国底层社会的见闻过于真实，直接抹平了大洋两岸的信息差，把润人的底裤给扯没了。 因为没有了信息差，润人头顶的“美国梦”光环就成了笑话。 不过如果牢A的作用仅仅是用自己的见闻去抹平信息差的话，那么润人以后还可以用新的谎言再把信息差建立起来，并非没有翻盘的可能。 而牢A的“斩杀线”理论厉害就厉害在：它不仅仅是抹平信息差这么简单，还直接提升了中国网友的认知水平，因为它把美国社会运行的底层逻辑一丝不挂的摆到了大家面前，“授人以渔”了属于是。 美国社会存在着一套针对普通人的吸血系统。 一个美国人从出生开始，各个利益集团就会趴在他的身上吸血，无论他未来选择什么样的发展道路，都会匹配到相应的吸血套餐，一辈子都难以储存下富余的资源。 当然，资本家除外。 这就导致普通人很容易因为各种意外开销而陷入破产的漩涡。而破产就意味着自己成为社会的“负资产”。 操控社会的利益集团不会“浪费”资源去帮助负资产，他们唯一感兴趣的是如何从这些负资产的身体和器官上攫取最后的剩余价值。 在这种全方位的围剿下，美国人一旦破产就几乎无法翻身，即“被斩杀”。 牢A作为一个兼职的法医实验室助手，工作就是回收“全身都是宝”的美国人，所以对这套系统有着非常直观的感受。…

第一节·逃出生天 公元前492年，孔子在好友的推荐下前往宋国。 进入宋境后，孔子看到宋国大司马桓（huán）魋（tuī）生活作风奢靡、到处大兴土木，于是心生厌恶，忍不住发表了一些批评。 众所周知，当年孔子的“直播切片”流传很广，所以桓魋很快就听到了孔子批评自己的言论。他非常生气，于是便派出杀手去暗杀孔子。 不过好在有人给孔子通风报信，孔子这才及时逃离了宋国。 在安全逃脱后，孔子留下了一句话：天生德于予，桓魋其如予何？ 翻译过来就是：上天使我具备这样的品德，桓魋又能拿我怎么样呢？ 在这里我们也可以理解为“得道多助，失道寡助”。 因为孔子行的是正道，所以帮他的人多，于是就有人在关键时候通风报信，即使是桓魋这样的权臣也拿他没办法。 当然，咱普通人肯定不可能和孔子那样的圣人相比，但“得道多助”的道理是相通的。 公元2026年，中国留美大学生、斩杀线发现者、西雅图收尸人、小白头鹰教父、美国学术界九千岁、中国网友的传奇调查员牢A惨遭敌对势力“开盒”。 注：“开盒”指非法搜索和公开个人隐私信息。 “开盒”这个操作本身的成本很高，所以对方既然能做到这一步，背后必然有严密的组织和计划，而这也意味着他们在现实中对牢A下手只是时间问题。 事实上当时已经开始有人在牢A周边盯梢了。 所以牢A的处境岌岌可危，他甚至没办法通过简单的买张飞机票回国，因为他一旦暴露出回国的意向，对方就很可能提前动手。 不过牢A有一个优势：作为一个深入美国基层的“非典型留学生”，他经常参与当地的各种慈善活动，利用自己的中国资源帮助弱小，于是很早就跟当地百姓打成了一片。什么黑哥们、红脖子、非法移民，甚至清真寺里的阿訇都和牢A处成了哥们。 不要小看一个留学生的中国资源，他的旅行箱里哪怕一盒普通的抗生素，都可能是当地底层百姓的救命药。 因此在牢A被人盯上的时候，这些地头蛇朋友就会给他通风报信，在关键时候还帮他挡住了这些盯梢者的线下试探。 这就为牢A躲过对方的监视创造了条件。 为人民服务的人，人民会保护他。 后来在另一个B站UP主“团座”的大力帮助下，牢A总算是在敌对势力反应过来前成功完成了“回国传送”。 最终这场由“斩杀线”引发的跨年大戏完成了从东大调查员发现问题，到西大解决不了问题就解决发现问题的人，再到东大调查员胜利大逃亡的完美闭环。 拾尸造英雄了属于是，好莱坞电影都不敢这么演。 有趣的是，在牢A回国信息曝光的1月14日，电影频道播放了电影《解放·终局营救》。 可见大家都对牢A的安全回家感到非常开心。 那么问题来了，那些在美国要置牢A于死地的都是些什么人呢？ 第二节·仇恨之源 1月13日，美国主流媒体《纽约时报》发表了一篇文章：《中国为何突然对美国贫困问题如此关注》。 这篇文章本身的质量很一般，主要内容就是说“斩杀线”是中国为了抹黑美国而创造的概念，目的是“将美国描绘成一个经济困境深重且普遍存在的地方”，以转移中国老百姓的注意力。 至于对美国自身社会问题的反省和对美国人遭遇的同情，那是一点也没有，倒是喋喋不休的列举了不少中国面临的经济压力。 这很符合西方媒体的刻板印象。 不过这不重要，反正这种垃圾文章他们一天能批发出好几筐。 真正的问题是《纽约时报》的地位很高，几乎相当于美国的官媒，上了这样的报纸就意味着牢A会被美国主流社会关注，甚至会成为美国党争的工具。 从出名的角度来看，牢A的历史地位在这一刻登峰造极，因为他的“斩杀线”理论还先后在我国的《求是》、英国的《经济学人》、俄罗斯的“今日俄罗斯”等权威媒体上露过脸。 中美英俄，五常之中得其四，光宗耀祖天花板。 只是一个被美国主流社会关注、报道美国负面真相的人会有什么下场呢？ 2020年3月7日，纽约疫情期间，华人女作家张兰开始在社交平台上连载自己的日记，记录普通美国人在这段时间面临的各种实际困难，20天后，她被一辆货车撞死在美国街头。 盎撒人做事向来干净利落，时代的一粒灰，落在个人头上就是一辆大卡车。 所以把牢A发明的理论刊登到《纽约时报》这种顶级刊物上，就等于把牢A架到火上烤（作者写文时并不知道牢A已回国）。 而这篇文章的作者，是一个润人（在这里特指对中国不友好的，跑路到美国的原中国人，“run人”）。 没错，润人群体就是那个最仇视牢A的群体。 不过牢A说到底也只是一个跟国内观众聊美国见闻的话痨而已，怎么就这么招他们恨呢？ 道理很简单： 谎言不会伤人，真相才是快刀。 牢A对美国底层社会的见闻过于真实，直接抹平了大洋两岸的信息差，把润人的底裤给扯没了。 因为没有了信息差，润人头顶的“美国梦”光环就成了笑话。 不过如果牢A的作用仅仅是用自己的见闻去抹平信息差的话，那么润人以后还可以用新的谎言再把信息差建立起来，并非没有翻盘的可能。 而牢A的“斩杀线”理论厉害就厉害在：它不仅仅是抹平信息差这么简单，还直接提升了中国网友的认知水平，因为它把美国社会运行的底层逻辑一丝不挂的摆到了大家面前，“授人以渔”了属于是。 美国社会存在着一套针对普通人的吸血系统。 一个美国人从出生开始，各个利益集团就会趴在他的身上吸血，无论他未来选择什么样的发展道路，都会匹配到相应的吸血套餐，一辈子都难以储存下富余的资源。 当然，资本家除外。 这就导致普通人很容易因为各种意外开销而陷入破产的漩涡。而破产就意味着自己成为社会的“负资产”。 操控社会的利益集团不会“浪费”资源去帮助负资产，他们唯一感兴趣的是如何从这些负资产的身体和器官上攫取最后的剩余价值。 在这种全方位的围剿下，美国人一旦破产就几乎无法翻身，即“被斩杀”。 牢A作为一个兼职的法医实验室助手，工作就是回收“全身都是宝”的美国人，所以对这套系统有着非常直观的感受。…

第一节·逃出生天 公元前492年，孔子在好友的推荐下前往宋国。 进入宋境后，孔子看到宋国大司马桓（huán）魋（tuī）生活作风奢靡、到处大兴土木，于是心生厌恶，忍不住发表了一些批评。 众所周知，当年孔子的“直播切片”流传很广，所以桓魋很快就听到了孔子批评自己的言论。他非常生气，于是便派出杀手去暗杀孔子。 不过好在有人给孔子通风报信，孔子这才及时逃离了宋国。 在安全逃脱后，孔子留下了一句话：天生德于予，桓魋其如予何？ 翻译过来就是：上天使我具备这样的品德，桓魋又能拿我怎么样呢？ 在这里我们也可以理解为“得道多助，失道寡助”。 因为孔子行的是正道，所以帮他的人多，于是就有人在关键时候通风报信，即使是桓魋这样的权臣也拿他没办法。 当然，咱普通人肯定不可能和孔子那样的圣人相比，但“得道多助”的道理是相通的。 公元2026年，中国留美大学生、斩杀线发现者、西雅图收尸人、小白头鹰教父、美国学术界九千岁、中国网友的传奇调查员牢A惨遭敌对势力“开盒”。 注：“开盒”指非法搜索和公开个人隐私信息。 “开盒”这个操作本身的成本很高，所以对方既然能做到这一步，背后必然有严密的组织和计划，而这也意味着他们在现实中对牢A下手只是时间问题。 事实上当时已经开始有人在牢A周边盯梢了。 所以牢A的处境岌岌可危，他甚至没办法通过简单的买张飞机票回国，因为他一旦暴露出回国的意向，对方就很可能提前动手。 不过牢A有一个优势：作为一个深入美国基层的“非典型留学生”，他经常参与当地的各种慈善活动，利用自己的中国资源帮助弱小，于是很早就跟当地百姓打成了一片。什么黑哥们、红脖子、非法移民，甚至清真寺里的阿訇都和牢A处成了哥们。 不要小看一个留学生的中国资源，他的旅行箱里哪怕一盒普通的抗生素，都可能是当地底层百姓的救命药。 因此在牢A被人盯上的时候，这些地头蛇朋友就会给他通风报信，在关键时候还帮他挡住了这些盯梢者的线下试探。 这就为牢A躲过对方的监视创造了条件。 为人民服务的人，人民会保护他。 后来在另一个B站UP主“团座”的大力帮助下，牢A总算是在敌对势力反应过来前成功完成了“回国传送”。 最终这场由“斩杀线”引发的跨年大戏完成了从东大调查员发现问题，到西大解决不了问题就解决发现问题的人，再到东大调查员胜利大逃亡的完美闭环。 拾尸造英雄了属于是，好莱坞电影都不敢这么演。 有趣的是，在牢A回国信息曝光的1月14日，电影频道播放了电影《解放·终局营救》。 可见大家都对牢A的安全回家感到非常开心。 那么问题来了，那些在美国要置牢A于死地的都是些什么人呢？ 第二节·仇恨之源 1月13日，美国主流媒体《纽约时报》发表了一篇文章：《中国为何突然对美国贫困问题如此关注》。 这篇文章本身的质量很一般，主要内容就是说“斩杀线”是中国为了抹黑美国而创造的概念，目的是“将美国描绘成一个经济困境深重且普遍存在的地方”，以转移中国老百姓的注意力。 至于对美国自身社会问题的反省和对美国人遭遇的同情，那是一点也没有，倒是喋喋不休的列举了不少中国面临的经济压力。 这很符合西方媒体的刻板印象。 不过这不重要，反正这种垃圾文章他们一天能批发出好几筐。 真正的问题是《纽约时报》的地位很高，几乎相当于美国的官媒，上了这样的报纸就意味着牢A会被美国主流社会关注，甚至会成为美国党争的工具。 从出名的角度来看，牢A的历史地位在这一刻登峰造极，因为他的“斩杀线”理论还先后在我国的《求是》、英国的《经济学人》、俄罗斯的“今日俄罗斯”等权威媒体上露过脸。 中美英俄，五常之中得其四，光宗耀祖天花板。 只是一个被美国主流社会关注、报道美国负面真相的人会有什么下场呢？ 2020年3月7日，纽约疫情期间，华人女作家张兰开始在社交平台上连载自己的日记，记录普通美国人在这段时间面临的各种实际困难，20天后，她被一辆货车撞死在美国街头。 盎撒人做事向来干净利落，时代的一粒灰，落在个人头上就是一辆大卡车。 所以把牢A发明的理论刊登到《纽约时报》这种顶级刊物上，就等于把牢A架到火上烤（作者写文时并不知道牢A已回国）。 而这篇文章的作者，是一个润人（在这里特指对中国不友好的，跑路到美国的原中国人，“run人”）。 没错，润人群体就是那个最仇视牢A的群体。 不过牢A说到底也只是一个跟国内观众聊美国见闻的话痨而已，怎么就这么招他们恨呢？ 道理很简单： 谎言不会伤人，真相才是快刀。 牢A对美国底层社会的见闻过于真实，直接抹平了大洋两岸的信息差，把润人的底裤给扯没了。 因为没有了信息差，润人头顶的“美国梦”光环就成了笑话。 不过如果牢A的作用仅仅是用自己的见闻去抹平信息差的话，那么润人以后还可以用新的谎言再把信息差建立起来，并非没有翻盘的可能。 而牢A的“斩杀线”理论厉害就厉害在：它不仅仅是抹平信息差这么简单，还直接提升了中国网友的认知水平，因为它把美国社会运行的底层逻辑一丝不挂的摆到了大家面前，“授人以渔”了属于是。 美国社会存在着一套针对普通人的吸血系统。 一个美国人从出生开始，各个利益集团就会趴在他的身上吸血，无论他未来选择什么样的发展道路，都会匹配到相应的吸血套餐，一辈子都难以储存下富余的资源。 当然，资本家除外。 这就导致普通人很容易因为各种意外开销而陷入破产的漩涡。而破产就意味着自己成为社会的“负资产”。 操控社会的利益集团不会“浪费”资源去帮助负资产，他们唯一感兴趣的是如何从这些负资产的身体和器官上攫取最后的剩余价值。 在这种全方位的围剿下，美国人一旦破产就几乎无法翻身，即“被斩杀”。 牢A作为一个兼职的法医实验室助手，工作就是回收“全身都是宝”的美国人，所以对这套系统有着非常直观的感受。…

第一节·逃出生天 公元前492年，孔子在好友的推荐下前往宋国。 进入宋境后，孔子看到宋国大司马桓（huán）魋（tuī）生活作风奢靡、到处大兴土木，于是心生厌恶，忍不住发表了一些批评。 众所周知，当年孔子的“直播切片”流传很广，所以桓魋很快就听到了孔子批评自己的言论。他非常生气，于是便派出杀手去暗杀孔子。 不过好在有人给孔子通风报信，孔子这才及时逃离了宋国。 在安全逃脱后，孔子留下了一句话：天生德于予，桓魋其如予何？ 翻译过来就是：上天使我具备这样的品德，桓魋又能拿我怎么样呢？ 在这里我们也可以理解为“得道多助，失道寡助”。 因为孔子行的是正道，所以帮他的人多，于是就有人在关键时候通风报信，即使是桓魋这样的权臣也拿他没办法。 当然，咱普通人肯定不可能和孔子那样的圣人相比，但“得道多助”的道理是相通的。 公元2026年，中国留美大学生、斩杀线发现者、西雅图收尸人、小白头鹰教父、美国学术界九千岁、中国网友的传奇调查员牢A惨遭敌对势力“开盒”。 注：“开盒”指非法搜索和公开个人隐私信息。 “开盒”这个操作本身的成本很高，所以对方既然能做到这一步，背后必然有严密的组织和计划，而这也意味着他们在现实中对牢A下手只是时间问题。 事实上当时已经开始有人在牢A周边盯梢了。 所以牢A的处境岌岌可危，他甚至没办法通过简单的买张飞机票回国，因为他一旦暴露出回国的意向，对方就很可能提前动手。 不过牢A有一个优势：作为一个深入美国基层的“非典型留学生”，他经常参与当地的各种慈善活动，利用自己的中国资源帮助弱小，于是很早就跟当地百姓打成了一片。什么黑哥们、红脖子、非法移民，甚至清真寺里的阿訇都和牢A处成了哥们。 不要小看一个留学生的中国资源，他的旅行箱里哪怕一盒普通的抗生素，都可能是当地底层百姓的救命药。 因此在牢A被人盯上的时候，这些地头蛇朋友就会给他通风报信，在关键时候还帮他挡住了这些盯梢者的线下试探。 这就为牢A躲过对方的监视创造了条件。 为人民服务的人，人民会保护他。 后来在另一个B站UP主“团座”的大力帮助下，牢A总算是在敌对势力反应过来前成功完成了“回国传送”。 最终这场由“斩杀线”引发的跨年大戏完成了从东大调查员发现问题，到西大解决不了问题就解决发现问题的人，再到东大调查员胜利大逃亡的完美闭环。 拾尸造英雄了属于是，好莱坞电影都不敢这么演。 有趣的是，在牢A回国信息曝光的1月14日，电影频道播放了电影《解放·终局营救》。 可见大家都对牢A的安全回家感到非常开心。 那么问题来了，那些在美国要置牢A于死地的都是些什么人呢？ 第二节·仇恨之源 1月13日，美国主流媒体《纽约时报》发表了一篇文章：《中国为何突然对美国贫困问题如此关注》。 这篇文章本身的质量很一般，主要内容就是说“斩杀线”是中国为了抹黑美国而创造的概念，目的是“将美国描绘成一个经济困境深重且普遍存在的地方”，以转移中国老百姓的注意力。 至于对美国自身社会问题的反省和对美国人遭遇的同情，那是一点也没有，倒是喋喋不休的列举了不少中国面临的经济压力。 这很符合西方媒体的刻板印象。 不过这不重要，反正这种垃圾文章他们一天能批发出好几筐。 真正的问题是《纽约时报》的地位很高，几乎相当于美国的官媒，上了这样的报纸就意味着牢A会被美国主流社会关注，甚至会成为美国党争的工具。 从出名的角度来看，牢A的历史地位在这一刻登峰造极，因为他的“斩杀线”理论还先后在我国的《求是》、英国的《经济学人》、俄罗斯的“今日俄罗斯”等权威媒体上露过脸。 中美英俄，五常之中得其四，光宗耀祖天花板。 只是一个被美国主流社会关注、报道美国负面真相的人会有什么下场呢？ 2020年3月7日，纽约疫情期间，华人女作家张兰开始在社交平台上连载自己的日记，记录普通美国人在这段时间面临的各种实际困难，20天后，她被一辆货车撞死在美国街头。 盎撒人做事向来干净利落，时代的一粒灰，落在个人头上就是一辆大卡车。 所以把牢A发明的理论刊登到《纽约时报》这种顶级刊物上，就等于把牢A架到火上烤（作者写文时并不知道牢A已回国）。 而这篇文章的作者，是一个润人（在这里特指对中国不友好的，跑路到美国的原中国人，“run人”）。 没错，润人群体就是那个最仇视牢A的群体。 不过牢A说到底也只是一个跟国内观众聊美国见闻的话痨而已，怎么就这么招他们恨呢？ 道理很简单： 谎言不会伤人，真相才是快刀。 牢A对美国底层社会的见闻过于真实，直接抹平了大洋两岸的信息差，把润人的底裤给扯没了。 因为没有了信息差，润人头顶的“美国梦”光环就成了笑话。 不过如果牢A的作用仅仅是用自己的见闻去抹平信息差的话，那么润人以后还可以用新的谎言再把信息差建立起来，并非没有翻盘的可能。 而牢A的“斩杀线”理论厉害就厉害在：它不仅仅是抹平信息差这么简单，还直接提升了中国网友的认知水平，因为它把美国社会运行的底层逻辑一丝不挂的摆到了大家面前，“授人以渔”了属于是。 美国社会存在着一套针对普通人的吸血系统。 一个美国人从出生开始，各个利益集团就会趴在他的身上吸血，无论他未来选择什么样的发展道路，都会匹配到相应的吸血套餐，一辈子都难以储存下富余的资源。 当然，资本家除外。 这就导致普通人很容易因为各种意外开销而陷入破产的漩涡。而破产就意味着自己成为社会的“负资产”。 操控社会的利益集团不会“浪费”资源去帮助负资产，他们唯一感兴趣的是如何从这些负资产的身体和器官上攫取最后的剩余价值。 在这种全方位的围剿下，美国人一旦破产就几乎无法翻身，即“被斩杀”。 牢A作为一个兼职的法医实验室助手，工作就是回收“全身都是宝”的美国人，所以对这套系统有着非常直观的感受。…

第一节·逃出生天 公元前492年，孔子在好友的推荐下前往宋国。 进入宋境后，孔子看到宋国大司马桓（huán）魋（tuī）生活作风奢靡、到处大兴土木，于是心生厌恶，忍不住发表了一些批评。 众所周知，当年孔子的“直播切片”流传很广，所以桓魋很快就听到了孔子批评自己的言论。他非常生气，于是便派出杀手去暗杀孔子。 不过好在有人给孔子通风报信，孔子这才及时逃离了宋国。 在安全逃脱后，孔子留下了一句话：天生德于予，桓魋其如予何？ 翻译过来就是：上天使我具备这样的品德，桓魋又能拿我怎么样呢？ 在这里我们也可以理解为“得道多助，失道寡助”。 因为孔子行的是正道，所以帮他的人多，于是就有人在关键时候通风报信，即使是桓魋这样的权臣也拿他没办法。 当然，咱普通人肯定不可能和孔子那样的圣人相比，但“得道多助”的道理是相通的。 公元2026年，中国留美大学生、斩杀线发现者、西雅图收尸人、小白头鹰教父、美国学术界九千岁、中国网友的传奇调查员牢A惨遭敌对势力“开盒”。 注：“开盒”指非法搜索和公开个人隐私信息。 “开盒”这个操作本身的成本很高，所以对方既然能做到这一步，背后必然有严密的组织和计划，而这也意味着他们在现实中对牢A下手只是时间问题。 事实上当时已经开始有人在牢A周边盯梢了。 所以牢A的处境岌岌可危，他甚至没办法通过简单的买张飞机票回国，因为他一旦暴露出回国的意向，对方就很可能提前动手。 不过牢A有一个优势：作为一个深入美国基层的“非典型留学生”，他经常参与当地的各种慈善活动，利用自己的中国资源帮助弱小，于是很早就跟当地百姓打成了一片。什么黑哥们、红脖子、非法移民，甚至清真寺里的阿訇都和牢A处成了哥们。 不要小看一个留学生的中国资源，他的旅行箱里哪怕一盒普通的抗生素，都可能是当地底层百姓的救命药。 因此在牢A被人盯上的时候，这些地头蛇朋友就会给他通风报信，在关键时候还帮他挡住了这些盯梢者的线下试探。 这就为牢A躲过对方的监视创造了条件。 为人民服务的人，人民会保护他。 后来在另一个B站UP主“团座”的大力帮助下，牢A总算是在敌对势力反应过来前成功完成了“回国传送”。 最终这场由“斩杀线”引发的跨年大戏完成了从东大调查员发现问题，到西大解决不了问题就解决发现问题的人，再到东大调查员胜利大逃亡的完美闭环。 拾尸造英雄了属于是，好莱坞电影都不敢这么演。 有趣的是，在牢A回国信息曝光的1月14日，电影频道播放了电影《解放·终局营救》。 可见大家都对牢A的安全回家感到非常开心。 那么问题来了，那些在美国要置牢A于死地的都是些什么人呢？ 第二节·仇恨之源 1月13日，美国主流媒体《纽约时报》发表了一篇文章：《中国为何突然对美国贫困问题如此关注》。 这篇文章本身的质量很一般，主要内容就是说“斩杀线”是中国为了抹黑美国而创造的概念，目的是“将美国描绘成一个经济困境深重且普遍存在的地方”，以转移中国老百姓的注意力。 至于对美国自身社会问题的反省和对美国人遭遇的同情，那是一点也没有，倒是喋喋不休的列举了不少中国面临的经济压力。 这很符合西方媒体的刻板印象。 不过这不重要，反正这种垃圾文章他们一天能批发出好几筐。 真正的问题是《纽约时报》的地位很高，几乎相当于美国的官媒，上了这样的报纸就意味着牢A会被美国主流社会关注，甚至会成为美国党争的工具。 从出名的角度来看，牢A的历史地位在这一刻登峰造极，因为他的“斩杀线”理论还先后在我国的《求是》、英国的《经济学人》、俄罗斯的“今日俄罗斯”等权威媒体上露过脸。 中美英俄，五常之中得其四，光宗耀祖天花板。 只是一个被美国主流社会关注、报道美国负面真相的人会有什么下场呢？ 2020年3月7日，纽约疫情期间，华人女作家张兰开始在社交平台上连载自己的日记，记录普通美国人在这段时间面临的各种实际困难，20天后，她被一辆货车撞死在美国街头。 盎撒人做事向来干净利落，时代的一粒灰，落在个人头上就是一辆大卡车。 所以把牢A发明的理论刊登到《纽约时报》这种顶级刊物上，就等于把牢A架到火上烤（作者写文时并不知道牢A已回国）。 而这篇文章的作者，是一个润人（在这里特指对中国不友好的，跑路到美国的原中国人，“run人”）。 没错，润人群体就是那个最仇视牢A的群体。 不过牢A说到底也只是一个跟国内观众聊美国见闻的话痨而已，怎么就这么招他们恨呢？ 道理很简单： 谎言不会伤人，真相才是快刀。 牢A对美国底层社会的见闻过于真实，直接抹平了大洋两岸的信息差，把润人的底裤给扯没了。 因为没有了信息差，润人头顶的“美国梦”光环就成了笑话。 不过如果牢A的作用仅仅是用自己的见闻去抹平信息差的话，那么润人以后还可以用新的谎言再把信息差建立起来，并非没有翻盘的可能。 而牢A的“斩杀线”理论厉害就厉害在：它不仅仅是抹平信息差这么简单，还直接提升了中国网友的认知水平，因为它把美国社会运行的底层逻辑一丝不挂的摆到了大家面前，“授人以渔”了属于是。 美国社会存在着一套针对普通人的吸血系统。 一个美国人从出生开始，各个利益集团就会趴在他的身上吸血，无论他未来选择什么样的发展道路，都会匹配到相应的吸血套餐，一辈子都难以储存下富余的资源。 当然，资本家除外。 这就导致普通人很容易因为各种意外开销而陷入破产的漩涡。而破产就意味着自己成为社会的“负资产”。 操控社会的利益集团不会“浪费”资源去帮助负资产，他们唯一感兴趣的是如何从这些负资产的身体和器官上攫取最后的剩余价值。 在这种全方位的围剿下，美国人一旦破产就几乎无法翻身，即“被斩杀”。 牢A作为一个兼职的法医实验室助手，工作就是回收“全身都是宝”的美国人，所以对这套系统有着非常直观的感受。…

第一节·逃出生天 公元前492年，孔子在好友的推荐下前往宋国。 进入宋境后，孔子看到宋国大司马桓（huán）魋（tuī）生活作风奢靡、到处大兴土木，于是心生厌恶，忍不住发表了一些批评。 众所周知，当年孔子的“直播切片”流传很广，所以桓魋很快就听到了孔子批评自己的言论。他非常生气，于是便派出杀手去暗杀孔子。 不过好在有人给孔子通风报信，孔子这才及时逃离了宋国。 在安全逃脱后，孔子留下了一句话：天生德于予，桓魋其如予何？ 翻译过来就是：上天使我具备这样的品德，桓魋又能拿我怎么样呢？ 在这里我们也可以理解为“得道多助，失道寡助”。 因为孔子行的是正道，所以帮他的人多，于是就有人在关键时候通风报信，即使是桓魋这样的权臣也拿他没办法。 当然，咱普通人肯定不可能和孔子那样的圣人相比，但“得道多助”的道理是相通的。 公元2026年，中国留美大学生、斩杀线发现者、西雅图收尸人、小白头鹰教父、美国学术界九千岁、中国网友的传奇调查员牢A惨遭敌对势力“开盒”。 注：“开盒”指非法搜索和公开个人隐私信息。 “开盒”这个操作本身的成本很高，所以对方既然能做到这一步，背后必然有严密的组织和计划，而这也意味着他们在现实中对牢A下手只是时间问题。 事实上当时已经开始有人在牢A周边盯梢了。 所以牢A的处境岌岌可危，他甚至没办法通过简单的买张飞机票回国，因为他一旦暴露出回国的意向，对方就很可能提前动手。 不过牢A有一个优势：作为一个深入美国基层的“非典型留学生”，他经常参与当地的各种慈善活动，利用自己的中国资源帮助弱小，于是很早就跟当地百姓打成了一片。什么黑哥们、红脖子、非法移民，甚至清真寺里的阿訇都和牢A处成了哥们。 不要小看一个留学生的中国资源，他的旅行箱里哪怕一盒普通的抗生素，都可能是当地底层百姓的救命药。 因此在牢A被人盯上的时候，这些地头蛇朋友就会给他通风报信，在关键时候还帮他挡住了这些盯梢者的线下试探。 这就为牢A躲过对方的监视创造了条件。 为人民服务的人，人民会保护他。 后来在另一个B站UP主“团座”的大力帮助下，牢A总算是在敌对势力反应过来前成功完成了“回国传送”。 最终这场由“斩杀线”引发的跨年大戏完成了从东大调查员发现问题，到西大解决不了问题就解决发现问题的人，再到东大调查员胜利大逃亡的完美闭环。 拾尸造英雄了属于是，好莱坞电影都不敢这么演。 有趣的是，在牢A回国信息曝光的1月14日，电影频道播放了电影《解放·终局营救》。 可见大家都对牢A的安全回家感到非常开心。 那么问题来了，那些在美国要置牢A于死地的都是些什么人呢？ 第二节·仇恨之源 1月13日，美国主流媒体《纽约时报》发表了一篇文章：《中国为何突然对美国贫困问题如此关注》。 这篇文章本身的质量很一般，主要内容就是说“斩杀线”是中国为了抹黑美国而创造的概念，目的是“将美国描绘成一个经济困境深重且普遍存在的地方”，以转移中国老百姓的注意力。 至于对美国自身社会问题的反省和对美国人遭遇的同情，那是一点也没有，倒是喋喋不休的列举了不少中国面临的经济压力。 这很符合西方媒体的刻板印象。 不过这不重要，反正这种垃圾文章他们一天能批发出好几筐。 真正的问题是《纽约时报》的地位很高，几乎相当于美国的官媒，上了这样的报纸就意味着牢A会被美国主流社会关注，甚至会成为美国党争的工具。 从出名的角度来看，牢A的历史地位在这一刻登峰造极，因为他的“斩杀线”理论还先后在我国的《求是》、英国的《经济学人》、俄罗斯的“今日俄罗斯”等权威媒体上露过脸。 中美英俄，五常之中得其四，光宗耀祖天花板。 只是一个被美国主流社会关注、报道美国负面真相的人会有什么下场呢？ 2020年3月7日，纽约疫情期间，华人女作家张兰开始在社交平台上连载自己的日记，记录普通美国人在这段时间面临的各种实际困难，20天后，她被一辆货车撞死在美国街头。 盎撒人做事向来干净利落，时代的一粒灰，落在个人头上就是一辆大卡车。 所以把牢A发明的理论刊登到《纽约时报》这种顶级刊物上，就等于把牢A架到火上烤（作者写文时并不知道牢A已回国）。 而这篇文章的作者，是一个润人（在这里特指对中国不友好的，跑路到美国的原中国人，“run人”）。 没错，润人群体就是那个最仇视牢A的群体。 不过牢A说到底也只是一个跟国内观众聊美国见闻的话痨而已，怎么就这么招他们恨呢？ 道理很简单： 谎言不会伤人，真相才是快刀。 牢A对美国底层社会的见闻过于真实，直接抹平了大洋两岸的信息差，把润人的底裤给扯没了。 因为没有了信息差，润人头顶的“美国梦”光环就成了笑话。 不过如果牢A的作用仅仅是用自己的见闻去抹平信息差的话，那么润人以后还可以用新的谎言再把信息差建立起来，并非没有翻盘的可能。 而牢A的“斩杀线”理论厉害就厉害在：它不仅仅是抹平信息差这么简单，还直接提升了中国网友的认知水平，因为它把美国社会运行的底层逻辑一丝不挂的摆到了大家面前，“授人以渔”了属于是。 美国社会存在着一套针对普通人的吸血系统。 一个美国人从出生开始，各个利益集团就会趴在他的身上吸血，无论他未来选择什么样的发展道路，都会匹配到相应的吸血套餐，一辈子都难以储存下富余的资源。 当然，资本家除外。 这就导致普通人很容易因为各种意外开销而陷入破产的漩涡。而破产就意味着自己成为社会的“负资产”。 操控社会的利益集团不会“浪费”资源去帮助负资产，他们唯一感兴趣的是如何从这些负资产的身体和器官上攫取最后的剩余价值。 在这种全方位的围剿下，美国人一旦破产就几乎无法翻身，即“被斩杀”。 牢A作为一个兼职的法医实验室助手，工作就是回收“全身都是宝”的美国人，所以对这套系统有着非常直观的感受。…

美国“斩杀线”并非孤立现象，而是整个西方世界的普遍做法。 它是西方500年来宗教、政治、经济、思想共同演进的产物，是一套以排他、筛选、淘汰、清除为核心手段的操作系统，对内制造“可清除”人口，对外斩杀“可牺牲民族”。 西方从宗教的排他性、国家定义的民族化、《契约论》的精英化、马尔萨斯《人口论》的冷血化、“优生学”对“劣等人”的筛选标准化，再通过社会达尔文主义赋予暴力合法性，最终强化种族主义，给“白人优越论”建构了身份闭环，并在全球范围内划定“可牺牲民族”。 美国最想“斩杀”的，是中国所代表的另一种文明可能性：一条不靠掠夺、不靠排斥、以人民为中心的可持续发展道路，因为中国的成功会推翻他们所鼓吹的“西方优越论”“西方中心论”“白人优越论”，这是它们不能容忍的。 第一章  奴隶贸易：“斩杀”初体验 跨大西洋奴隶贸易是西方“斩杀线”在全球尺度上的首次系统性实践。它不仅是经济行为，更是思想、神学与法律的合谋，为后续所有排他机制提供了原型。 宗教合法性：“异教徒”即“可奴役者” 15世纪，葡萄牙在西非扩张时，教皇尼古拉五世于1452-1455年间发布多份诏书，授权基督徒君主“征服、镇压并永久奴役所有撒拉森人、异教徒及其他基督之敌”。 这一神学逻辑将非基督徒定义为“自然敌人”，其人身与财产可以被合法剥夺。此后，西班牙法学家维多利亚虽批评无端奴役，但仍承认若“野蛮人”拒绝福音或侵犯自然法，即可被正义战争征服为奴。这种“有条件奴役论”，为殖民者提供了灵活的道德借口。 法律建构：种族与奴役的身份绑定 为确保奴隶制永续，美洲殖民地从17世纪起立法将非洲血统与奴隶身份直接绑定。 1662年弗吉尼亚法案确立“母亲为奴，子女即为奴”； 1705年《奴隶法典》将黑人定义为“动产”，剥夺其基本权利，并授权白人可以随意惩罚甚至杀害奴隶而不受法律追究。 至此，奴役从临时状态变为种族世袭制度。 哲学与“科学”背书 启蒙时代的思想家们为种族奴役提供“理性”支持。 亚里士多德的“自然奴隶论”被复活； 休谟、康德等虽倡导自由，却宣称黑人“缺乏反思能力”； 18世纪，林奈、布卢门巴赫将人类划分为等级化“种族”； 19世纪颅骨测量学“证明”黑人脑容量小、智力低。 这些“知识”生产，使种族差异本质化、生物学化、不可改变化。 资本与契约论的共谋 讽刺的是，奴隶贸易的鼎盛恰与资本主义兴起和社会契约论传播同步。 洛克本人投资主要从事奴隶贸易的英国皇家非洲公司，却在其《政府论》中高呼“财产权神圣”，他的“个体”默认排除黑人。 美洲种植园经济为工业革命提供了原始积累：蔗糖、棉花成为原料与市场，奴隶劳动创造的利润转化为资本。正如马克思所言：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。” 奴隶贸易在西方思想谱系中具有奠基性地位：它首次在全球实践了基于种族的排他性逻辑，为种族主义、优生学、国际“斩杀线”提供了制度模板与思想原型。 第二章  西方国家观：排他性的俱乐部 现代西方对“国家”的理解，始于1648年《威斯特伐利亚和约》所确立的主权国家模型。 该模型的核心在于三个要素：固定的领土边界、对内至高无上的主权，以及对外的独立自主。 这一模型的诞生，是对欧洲三十年宗教战争（1618—1648年）血腥混乱的回应。战争的惨烈使欧洲君主们认识到，若要维持秩序，就必须终结教皇和神圣罗马帝国皇帝对各国事务的干涉，承认每个统治者在其领地内拥有最高权威。 《威斯特伐利亚和约》事实上采纳了“谁的领地，谁的宗教”的原则。这一原则虽旨在保障和平，却无形中将国家与单一信仰、单一文化乃至单一民族绑定在一起。 国家不再是一个开放的、包容多元的文明容器，而变成了一个需要内部同质化的政治堡垒。 民族国家模型的排他性基因 18世纪末至19世纪，随着启蒙运动和法国大革命的推进，“民族”的概念逐渐取代了“君主”成为国家合法性的新来源。卢梭的“公意”、赫尔德的“民族精神”等思想，共同催生了“一族一国”的理想。 这一理想看似民主，实则极具排他性。它预设了一个清晰、同质、排他的民族共同体作为国家的基础，任何不符合这一标准的群体——无论是境内的少数民族，还是境外的“异族”，都天然被视为威胁。 西方的民族国家模型在面对多民族共存时，往往陷入两难：要么强制同化，如法国的“共和同化”模式，要么走向分裂，如南斯拉夫的解体。其根源在于，它们的国家观是契约式和排他式的，而非文明式和包容式的。 国家是“有产阶级的俱乐部” 洛克、卢梭等人的社会契约论进一步强化了国家的排他性。他们将国家定义为个体为保护自身权利（生命、自由、财产）而自愿让渡部分权力所形成的共同体。 这里的“个体”指的是拥有土地、受过教育、信奉基督教的白人男性，妇女、无产者、黑奴、殖民地人民，统统被排除在这个“契约”之外。 因此，现代西方国家从诞生之初，就不是一个全民共享的家园，而是一个有产阶级的俱乐部。 国家的功能，首要的是保护私有财产权，其次才是提供公共安全与秩序。这种定位决定了其政策的天然倾向：当资本的利益与普通民众的福祉发生冲突时，国家机器往往会毫不犹豫地站在前者一边。 这种结构性偏袒，为日后“斩杀线”的出现奠定了制度基础。 对非西方世界的“文明等级论” 西方国家观的排他性不仅体现在内部，更投射到外部世界。 为了给殖民扩张提供合法性，18-19世纪的欧洲思想家们构建了一套“文明等级论”。 在这套话语体系中，世界被划分为“文明国家”即欧洲列强、“半开化国家”如奥斯曼帝国和中国、“野蛮部落”（非洲、美洲原住民）。 只有“文明国家”才配享有完整的主权，其余地区则被视为“无主之地”或“有待开化的对象”，可以被任意瓜分、占领和统治。 这套理论的影响深远至今。即便在后殖民时代，西方主流叙事依然习惯于用“民主/专制”“自由/威权”等二元对立的框架来评判世界。 这种评判标准，本质上仍是“文明等级论”的变体——它预设了西方模式的普世性和优越性，将任何偏离此路径的发展都视为“异常”或“威胁”。 中国作为一个成功实现现代化却又拒绝全盘西化的文明大国，自然成为西方“斩杀”逻辑的首要目标。 第三章  社会契约论：从克服恐惧到精英垄断 社会契约论是现代西方政治合法性的核心支柱。…

昨天我们给大家写了一篇《中国为什么没有“斩杀线”？》的文章，结果留言里出现了一大堆喷子，那些喷子想要通过一些例子来证明中国有“斩杀线”。 我就问一句：在中国，无论你遇到多大的困难，只要你自己不想死，你会被饿死、冻死或因为长期忍冻挨饿而寿命大幅度缩短而死吗？ 但是美国不一样！ 在美国，一旦你进入了“斩杀线”，那么就算你再不想死也可能会死！ 有几个朋友的留言就说得非常好，考虑到很多朋友可能没有看留言的习惯（或看文章的时候，那些留言还没有出来），所以我们把他们的留言放到文章里面，同时对他们能花费宝贵的时间解答一些朋友的疑问表示感谢。 有位朋友就对“斩杀线”进行了说明：斩杀线的概念源自竞技游戏，核心是越过临界阈值后可被技能/连招一击必杀。这里是指美国社会越过一定边界即触发不可逆负面结果，即账单逾期→信用暴跌→租房/求职/贷款受限→债务恶化→流离失所，形成不可逆循环直至快速死亡。中国则会通过各种机制为你提供生存和重头再来的机会，而不是直接放弃任由你自生自灭。 还有位朋友就也说得非常好：总有那么些人不懂装懂的带节奏。说国内失业了就跟进入斩杀线差不多。这跟美国那边失业是一个概念吗？美国那边是失业了就没翻身机会了。他们失业就交不起各种税，交不了税房子就被收走了。没有工作就租不了房子，没有住处就找不了工作。这就形成恶性循环，最后不是饿死就是被冻死。反观国内，见过有谁失业后没地方住，没钱吃饭被冻死饿死的吗？在国内，失业了，你只要能放下脸面就饿不死……不要拿咱们的生活质量下限跟人家的生存下限进行混淆概念。这个节奏带不动，相反，会让对方更加自卑的。 …… 中国社会之所以没有“斩杀线”，其中最重要的一个原因就是：我们拥有体制的优势——土地公有制守住农民底线、政府宗旨确保政策向人民倾斜、国有资产提供财富再分配工具、中央集权体制实现资源高效调配…… 中国的体制到底有多厉害呢？ 连希拉里都曾直言：只要美国不将土地等生产资料收回，美国永远不是中国的对手。 2021年5月7日，已淡出政治的美国前国务卿、民主党总统候选人希拉里在参加英国皇家国际事务研究所举办的活动时，发表一段讲话…… 鉴于这段讲话异常重要，所以我们有必要将部分内容以文字的形式展现给大家。 希拉里这样说道：“是时候认识到我们需要重建供应链了，即使这需要一定水平的工业生产补贴，我们不能依赖中国市场。这不仅不利于我们的经济，也不利于我们的地缘政治战略利益。” “看看当我们缺乏个人防护用品，或者某种药物成分时的情况。当疫情来袭时，我们任由中国摆布！我们不能让这种事继续下去，我们需要共同努力，在大西洋两岸重建生产线。成本会很低吗？当然不会！我们如何设置我们的税收体系或者其它的安排，让我们的企业有动力回到西方民主国家去生产商品。” “有人会说，这是扰乱市场，中国才扰乱了市场，中国不是自由市场经济，我们试过了，我们让他们加入世界贸易组织，我们在那里做生意、做贸易，他们是受控制的，自上而下的经济体，你永远不会赢过他们，除非你将生产资料收回。” 可以说，希拉里的这段讲话里面，有非常多异常重要的问题。 第一，美国为什么让我们加入WTO？ 因为美国想要通过这种方式让我们走自由市场经济体系的道路，想要“和平演变”我们，想要兵不血刃的让中国从社会主义国家变成资本主义国家。 第二，中国到底是什么经济体系？ 从希拉里的讲话中，我们可以看出，她认为我们的经济不是自由市场体系，而是“自上而下的经济体”…… 什么叫做“自上而下”的经济体？ 很显然，就是中国特色社会主义经济体，即计划与市场相结合的经济体——国企控制着关系国计民生的行业，私企控制着其它行业。 由于国企控制着关系到国计民生的行业，所以私企做的再大，也要受到国企的制衡——比如，银行由国家控制，私企在发展的过程中必须要依赖银行的贷款，所以只要我们控制了银行，那么就能制衡私企。 第三，中国的这种经济体系有什么优势？ 用希拉里的话就是“你永远不可能赢得过他们”“除非你将生产资料收回”。 什么叫做“生产资料”？ 所谓的“生产资料”就是在你搞生产的时候需要使用到的东西。比如，你想要种粮食，那么你就必须要用到土地；你想要制造工业商品，那么你就必须要用到工厂和机器等。所以，土地、工厂、机器等就叫做生产资料。 在中国，土地是公有的，关系国计民生行业的工厂、机器等也是国有的。 按照希拉里的说法，如果美国不能将生产资料收归国有，那么美国就永远不能竞争得过中国。 美国能将生产资料收归国有吗？ 收归国有，那不就成为社会主义了？ 第四，既然美国的自由市场经济体系“永远不可能赢得过中国”，又不能走社会主义道路，美国会如何应对中国？ 在大西洋两岸重建生产线！ 说白了，希拉里又开始“兜售”他们以前一直想做的TTIP。 美国能搞成TTIP吗？ 其中有两个难题很难解决： 1、重建生产线需要海量的资金； 2、产业如何分工？ 关于第一个问题，希拉里大概的说了下，可以通过“税收体系或者其它的安排”——“税收体系”就是对相关企业进行减税，“其它的安排”可能包括政府补贴、政策逼迫等。 产业如何分工问题，这个希拉里没有说。 为什么没有说？ 没有说的原因就是TTIP始终没有达成的主要问题：谁都想搞利润比较高的金融、高端制造业，谁也不想苦哈哈的搞中低端制造业。 欧洲和美国在产业链上是竞争关系，尤其是在高端制造上，你让欧洲放弃自己的高端制造业去搞生产、生活必需的中低端制造业？要么让美国放弃金融和高端制造业，去搞中低端制造业？ 很显然，无论是欧洲，还是美国，要是这么做了，国内的老百姓必然不会同意——老百姓不同意，你就无法获得足够的选票；没有选票，你就无法当选；无法当选，你的想法再好又有什么用？ TPP不就是这么破产的吗？ 中国这种“计划与市场相结合”的经济体系如此的厉害，是谁创建了这套经济体系？ 邓小平同志！ 小平同志是如何创立这种经济体系的？在创立过程中又遇到了什么样的难题？ 毛主席领导的中国共产党带领全国各族人民进行了反封建、反帝国主义和反官僚资本主义斗争，牺牲了无数的革命烈士，为的是什么？ 为了建立一个没有剥削的中国！ 什么叫做“剥削”？ 所谓的“剥削”就是指一些人通过自己的优势强制占有别人创造的财富。 比如，奴隶主通过占有土地，甚至奴隶本身，强行将奴隶创造的东西占为己有；比如，地主占有土地，通过高额地租剥削农民；比如，资本家通过“剩余价值”将工人创造的财富占为己有！ 资本主义国家就是通过市场经济来剥削工人的。…