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宏大叙事指的是关于历史意义或人类发展经验的叙述，通常来讲，大国会通过描绘一个宏伟愿景来解释当前社会治理模式的合法性，并吸引其他中小国家追随。

自1945年二战结束至今，世界范围内的宏大叙事大致呈现了两条主线。

“祖国母亲在召唤”是一座为纪念斯大林格勒战役而设立的雕像，位在伏尔加格勒马马耶夫山上（即斯大林格勒战役中著名的“第102号高地”）。雕像人物以怒吼的姿态面向波涛滚滚的伏尔加河，右手执剑，左手指向柏林，意在呼唤自己的英雄儿女冲锋陷阵。

主线A由苏联发起，在二战后的亚非拉解放浪潮中被推向巅峰。

A是一种极其强大的革命意识形态，包含着救亡图存、追求国家与民族独立等精神内涵。

苏联方面还为此匹配了社会经济领域的“斯大林模式”，即通过国家强制指令的方式集中全力发展重工业，一切服务于革命或战争。

二十世纪的很长一段时间里，A展示出了极强的生命力与战斗力，尤其是五六十年代，在综合力量远逊于对手的情况下压着B打。

以越战为例，尽管在美国人眼中它是一场大国代理人战争，但在越南人——尤其是北越人看来——这就是一场民族独立与解放之战。

1954年《日内瓦协议》签署后，越共内部爆发激烈分歧，当时越共获得了“一半的天下”，从此大家再也不用钻山洞、住茅草屋了。

然而出乎胡志明等温和派领导人意料的是，时任南方局第一书记的黎笋不但口头反对“协议”，而且直接向越共中央提出请求，希望派遣自己回到南方工作。

平心而论，谁不知道留在河内可以吃香喝辣，安安心心当领导，享受胜利果实。

回到南方呢？那可不是简单的“艰苦”两个字能概括的，随时都将面临生命危险。

就在这种显而易见的选择之下，黎笋带着一批亲信铁杆踏上了南方之旅，继续打游击，不达目的誓不罢休——按照那个年代的说法，叫“革命意志极其坚定”。

苏林（后排右二）一家在1975年南北越统一时的合影。苏父即出身自越共南方局，在统一前长期从事危险的敌后工作。

翻看二十世纪的历史，将个人与家庭生死置之度外、一心追求国家民族独立的例子比比皆是。

正是在这种精神激励之下，民族解放浪潮席卷了非洲、中东、东亚和大半个东南亚，美国使出了包括直接军事干预在内的一切手段，也无法阻止主线A的前进。

七十年代初，华盛顿战略家们一度对美国意识形态在全球范围内的吸引力产生了怀疑，他们私下曾感慨：“苏联将赢得历史。”

1970年11月28日，美国海军作战部长祖姆沃尔特和国家安全事务助理基辛格一起坐车前往费城出席一场军方的足球友谊比赛，二人边看着窗外的风景边聊天，好似一次郊游。

根据祖姆沃尔特回忆（1976年大选期间祖姆沃尔特回忆了该言论，引起轩然大波，基辛格遂否认），他们争辩了有关美国与苏联霸权竞争的宏大话题，基辛格认为：

“美国已经像许多早期文明一样，度过了它的历史高潮，美国人缺乏坚持不懈地对抗俄国人的耐力，俄国人是‘斯巴达对我们的雅典’。鉴于这些趋势，我的工作是说服俄国人给我们最好的交易，美国要认识到历史力量对他们有利”。

1620年，100余名英国清教徒乘五月花号来到北美新大陆。油画由欧洲画家William Halsall于1882年所绘。

主线B由美国发起，二战后成为西方世界的所谓“普世价值”。

美国从独立战争、南北战争一路走过来，比较强调个体尊严、家庭价值、自由思想以及民主理念。

电视剧《潜伏》中吴站长曾说道：“梅乐斯（美国战略情报局远东协调主任，二战期间领导美国在华情报工作）对我说过，美国人之所以能打胜仗，因为他们的心里都有家庭。”

B范畴的宏大叙事虽然比不上主线A那样振奋人心，但对于普通人，尤其是具有一定财富积累的中产阶级群体来说，很有吸引力。

二十世纪后半叶，西方战略界和学术界把B主线与高水平生活质量包装在了一起——尽管二者并不具有直接因果关系，与A主线针锋相对。

这便是所谓的意识形态竞争。

经历过早期的失利后，美国人惊奇地发现，自己竟然是在地缘政治的节节败退中获得了对苏意识形态竞争的胜利。

因为每新独立一个国家，苏联革命意识形态能够吸引的对象就少了一个——除非它还有未解放的领土或实施激烈干预的外部敌人，否则“斯大林模式”便成了屠龙之技，炮弹和AK-47总不能当饭吃吧？

一个“苏联模式”下的政权必须不停地“奔跑”，决不能停下来休息。

因为它在底层制度设计上与和平建设、经济发展、生活水平提高等理念存在较大偏差，鱼与熊掌不可兼得，这种属性很大程度上也传递给了今天的俄罗斯。

渐渐地，美国人有些摸到门道了，原来华盛顿越是军事干预这些亚非拉政权，他们就越会靠拢到莫斯科周围，苏联模式也就越有吸引力。

反过来，只要让它们安安稳稳过几年太平日子，很容易在西方花花世界的吸引下产生分化，尤其是与苏联产生分化。

因此我们看到，自七十年代初结束越战之后，美国在接近二十年的时间里没有大规模用兵，直到海湾战争。

简单来说，主线A更多体现了帝国主义、殖民主义时代弱小国家们的精神诉求，在特定历史时期展现出强大的战斗力，但骤雨不终日。

主线B相对温和一些，在结合美国自身制度后，对于发达国家和发展中国家部分社会群体中产生了比较持久的吸引力。

1927年的自由女神像

以一个宏观的视角来做下总结。

1945至1970年代，美苏两大阵营不仅军事层面剑拔弩张，两条宏大叙事主线A/B同样激烈交锋，苏联阵营在综合实力远逊于美国的情况下取得一系列战略成果。

1970至1980年代，随着美苏进入缓和期以及亚非拉解放浪潮基本告一段落，B主线逐渐占据上风，其有关“发展”部分的理念开始吸引越来越多的新兴国家。

1990至2010年代，A主线与苏联一起退出了世界舞台，B主线完全占据主导地位，一些西方学者高呼“历史的终结”。

2010年代至今，人们渐渐认识到“美国模式”其实也存在许多问题，而且并不普适。

尽管遭遇了困境，但西方理论界暂时拿不出一套足以匹敌原论述的新论述，连修正起来都十分困难，B渐渐被各种“政治正确”所绑架。

中国意识到了历史机遇，开始将多年来融合A与B的成果进行理论升华，希望借此形成一套新论述。

目前“中国模式”已经在部分发展中国家那里产生了吸引力，但距离曾经A或B的世界影响力尚有一定距离。