有那么一句话，以前经常被用来作为颜色革命的煽动口号：
“鸡蛋从外部打破是食物，内部打破是新生命。”
说这话的人很显然没有养过鸡，至少没有自己孵过小鸡。这里先不谈现代工业化鸡苗孵化产业，孵蛋箱什么的，那个太先进了容易把人弄糊涂。只说以前农村里靠母鸡孵蛋，现在会这一手的人已经很少很少了，不少农村大娘估计都不会，得再老一辈才是个普遍技能。我小时候刚好见过我奶奶孵小鸡，依稀还记得一些。
首先，你得有公鸡。
一群鸡里面至少要有一只公鸡，否则孵蛋这事儿提都别提。当然公鸡多了也不是啥好事情，不是从小一块儿长大的公鸡会打架，会把弱小的一只啄到毛都不剩一根。十几二十只的鸡群里，会打鸣的成年公鸡有个一两只也就够了。
其次你得收集“公鸡蛋”，也就是公鸡“打”过的蛋。平时公鸡常年处于发情期，但是发情交配的活跃期会持续一周左右的时间，有经验的农村老太太会观察，四川话叫做“打蛋”。
对，公鸡的嗉子、鸡冠那段时间会格外红彤彤的，成天吃饱撑的就往母鸡身上爬，那就是要“打蛋”了。不要以为公鸡母鸡那是郎情妾意勾搭成奸，那完全就是一场暴力成就的苟且之事，强壮的公鸡会满院子追着惊慌失措的母鸡跑，直到退无可退方才一脚站母鸡身上，狠狠地啄住母鸡的鸡冠，行那苟且之事。
人类历史上长期存在“生殖崇拜”，会选择一些在人类看来生殖力旺盛的动物用作偶像，比如说种马、公羊、蛇、石榴，“多籽多福”之类的。很少有人觉得鸡值得拿来作为生殖崇拜对象，主要是因为公鸡的“那话儿”藏在泄殖腔里面不外露，同时又不像鸭子的长得那么惊悚鬼畜，没啥人注意。
其实公鸡很猛的。
野生的鸭子很多都是一夫一妻制，绿头鸭的公鸭长得一身漂亮的羽毛，而母鸭子往往长得就低调很多，藏在草丛里很难发现。公鸭子简直是个显眼包，一旦有危险，公鸭子奋不顾身以身饲敌，明晃晃跑出去嘎嘎叫把捕食者吸引走，母鸭子反而一声不吭趴草窝里不动弹，保护鸭蛋、幼崽。就这个行为来看，尽管鸭子那话儿长得惊悚可怕，其实鸭子本鸭是个不折不扣的大暖男。
公鸡就不一样了。
公鸡才没有啥一夫一妻制的说法，是一夫一群妻制。这一群到底有多大取决于公鸡能够打趴多少竞争对手，它甚至能够一天24小时全年365天不停地传播自己基因。至于孵出来的小鸡仔，跟它一个花心大萝卜有什么关系？
情况就是这么个情况。
总之，公鸡只管往母鸡身上一站再来一哆嗦，后续事情就跟它没关系了。母鸡这时候就会受精，然后产下来的蛋，就叫“公鸡蛋”。
这个蛋才能孵小鸡。
有经验的老太太十拿九稳可以精准选出受精卵，误差不超过10%，收集十几二十个鸡蛋，交给刚好进入孵化期的母鸡，孵出来就是小鸡了。这个小鸡不一定就是母鸡自己的血统，但它依旧视同己出，毕竟自己孵的嘛。
搞懂这些常识你就明白：鸡蛋是从外部打破，还是从内部打破，在它从母鸡屁股里生下来的时候就注定了。
没有受精的鸡蛋，你冲着它费劲是没有任何卵用的，要费劲你得冲着受精卵去，这一点自打它离开了母鸡屁股就是定局。没有受精的普通鸡蛋你拿去给母鸡孵，母鸡固然白费劲，但是对于蛋本身也是一场灾难，它会很快臭掉，既不是食物也不是生命，而是垃圾。
我强烈不建议还没有完成对美国祛魅的人阅读此篇文章，本文会对你的固有三观产生极大的冲击，引发极大的不适感，并引起剧烈的拮抗，对于你的身心健康极为不利。
“斩杀线”、爱泼斯坦案，揭开了美国光鲜亮丽的“超级大国”、“民主灯塔”背后最不堪入目的一面，引发了全互联网对美国审丑的浪潮。其实我倒是不大建议沉迷于对美国的审丑，毕竟你挖出来他再多的黑料，对于我们自己也并没有太多有价值的东西，大不了就是个“引以为戒”。
但深度挖掘美国丑事，找到其背后的根源和根基，有助于我们理解当前这个世界，理解我们自己的未来，以及为什么我们需要沿着我们的道路走下去。颜色革命如火如荼的那几年，效命于美国的、毫无生产生活经验的“公知”们编造的煽动口号，时隔多年一个回旋镖狠狠揍在美国自己脸上，这事儿固然看着爽，但还是需要找到背后的根源：
美国尽管大量老百姓挣扎在“斩杀线”附近，顶层精英不仅仅是骄奢淫逸，甚至都开始强奸幼女、公然吃人，却一丁点革命都没有，为什么呢？
因为它就不是个“受精卵”。
它孵不出来任何东西：
年轻的时候我也很吃美国这一套，对于笼罩在美国身上的光环深信不疑，超强的国力、碾压的武力、奢侈的生活以及充裕的物资，无一不透过一切渠道轰炸着你的认知，你不由自主必然会折服在这些光环下面，而幡然醒悟需要时间。
就像孵蛋是一个道理。
那时候我非常崇拜美国的价值观，所谓的“自由”。看穿这一套我也是花了不少时间的，建议年轻的朋友看到本文先不要应激，过几年成熟点再说，人的成熟是一个漫长的过程，心智上的、政治上的成熟尤为如此。
当年我迷这一套的时候把《独立宣言》找来从头至尾一字一句认真研读过，这份由托马斯杰斐逊起草、后来成为美国宪法精神核心的文稿，实际上是一群大资本家宣告自己不再受英国管辖、也不再对英国承担义务的文件。
自此，“自由”成为美国立国的根本，以及最核心的价值观。
说起来好笑，参透“自由”的真谛，是在一个非常意外的场合，想都没想它自己就来了。
在这之前，虽然心里也犯过嘀咕但确实没想透彻，经过最基本的政治教育，我也知道自由是有边界的，自由不是无限制的，自由也是有先决条件的，但并不是那么清晰。
直到“完全彻底自由的到来”。
我敢说天下极少极少有人体会过完全彻底的自由，不说100%，90%以上的自由都是极其稀缺的，绝大多数人没有这个体验也没有这个认知，自然参不透自由背后的真相，也无法理解“自由啊，多少罪恶假汝之名得以实施”。
我这个人超级喜欢狂野户外，也是蛮荒越好，源自一次关于“自由”的体验。那时候我在部队里服役，部队嘛，对自由的限制是比较严格的，这个古今中外都一样，自由程度高的军队你绝对不想面对的，掌握了强大暴力又不约束那就是一场噩梦。但人待在这种强约束环境里久了一定是不舒服的，尤其是一些年轻小伙子。有一次一个新兵就跟我说，哥，我真的是憋不住了，你带我出去放放风吧？
那一段时间正好在草原上驻训，我二话没说，带着他就往野地里走。虽然那天天气并不好，草原上的雨说来就来，最大的时候甚至浑身都湿透了，但是一些你轻易见不到的美景也在此时呈现出来，遥远的雪山下有阳光刺透云层洒下的金辉，苍劲蛮荒的草原和雪山，顿时具有了无穷的表现力，人在天地之间是如此渺小又如此伟大。
那一刻，那个新兵对我说：“我从来没觉得这么自由。”
从那以后我就开始了对于极致蛮荒的追寻，我喜欢上了去草原上撒野，有时候去爬雪山，有时候重装徒步，有时候啥也不干就找那么个地方扎营独自住几天。我喜欢那种自由的感觉，不仅仅是那些美景和新奇体验，野外的自由滋味的确挺让人上瘾的。
很快我就一头撞上了“绝对自由”。
那是一次骑马的重装徒步，先是找当地牧民花了一口袋大米，租了一匹马。然后骑着它在草原上漫无目的的闲逛，只有个大致的方向，走到哪住到哪儿。
你别看它其貌不扬比一头驴大不了多少，其实这种马性格温顺，耐力又好，耐寒耐旱，吃得少出力多，是藏区跑野地里最好的选择。有公路的地方就有人烟，我不大喜欢沿着公路走，反而骑马是可以深入草原无人区的，这家伙陪着我跑了不少路。
在藏北草原上溜达里两天，给我找到一个美妙的地方。
这地方藏在一个山沟里，附近几十公里没有人烟，是个狭窄的山谷。雪山融水从峡谷穿过，孕育了大片大片的灌木丛和丰美的水草，甚至里面还有个完全没人管的野温泉！
傻子都知道要在这里扎营。
这种山地小气候非常适合扎营玩儿几天，外面的冷风吹不到，有柴火有水，还有喂马的草。那时候的确也走得很累了，二话没说支起帐篷卸了马鞍栓了马就钻进去睡觉，睡了一个天昏地暗，再次醒过来的时候已经是漫天繁星。
酒红色的天空里挂着璀璨的银河，雪山在星光的照耀下如梦如幻，马儿老老实实趴在帐篷旁边睡觉，隐隐能听到风在雪山峭壁间咆哮，用来驱狼的火堆还没有熄灭，发出微微红光。
就是在这一刻，极致的自由向我扑面而来。
这一片没有熊，最大的食肉动物就是狼，西藏的狼体型不大，我有一把锋利的工兵锹，它们不敢惹我；马鞍上还有大半袋精料，足够支撑我和马走回有人居住的地方；衣物食物都很充足，我相信以我的能力在这个肥美的山谷里也能搞到不少好吃的；身体健壮无病无痛；父母尚年轻无需我担心。
最重要的一点，一切社会的规则都褪去了。
没有人知道我的存在，没有人约束我，没有任何社会规则需要遵守，更没有人来管我做任何事情。合法的，非法的，道德的，不道德的，放纵的，放肆的，正常的，乖戾的，都瞬间失去了一切意义。这一片天地就你一个人，现在你作为人的一切都已经没有意义了，你是一头不折不扣的野兽，你遵循的不再是社会法则，而是自然法则，你把自己当成一头野兽就对了，你只需要服从食物链。吃掉别的东西，避免被别的东西吃掉，就是这里唯一的规则。
然而，紧随着绝对自由到来的，其实是深入骨髓的恐慌。
这是我这辈子第一次真正彻底把自己“放生”，其它时候多少都没这么“野生”，那次是真的完全放生了，尽最大可能回归到了兽性和原始。我相信没几个人有过这种体验，那种你想干嘛就干嘛的自由，滋味是与众不同的，你大可以就在这片天地里当一个存粹的捕食者统治者，褪去人类的一切社会属性，归化到大自然里面去。
那种恐慌，真实又不知其所以然，虚幻又压迫感十足。
在此之前我根本不知道绝对自由的感觉是恐慌，瞬间不知道该干嘛的感觉令人十分不舒服，没了规则的约束你干脆手足无措了，你确实什么都可以干，但你也什么都干不了。
我干脆给自己扒了个精光，高原上即使是夏天，夜里也非常冷，但是无所谓，我旁边就是个野温泉。我简单挖了个坑，引来热水跟河水混合到合适的温度，脱得精光跳进去，就那么一丝不挂的面对天地。
就这么光着屁股过了一整天，白天太阳出来暖和得不行干脆也没穿衣服，就那么赤条条的也无所谓。一切都是肆无忌惮的，说不敢说的话、做不敢做的事，甚至很快你就会发现社会强加给人类的一切所谓的“规矩”都是脆弱的，离开人类社会很快就会褪去，像阳光下的肥皂泡。
如果现在身边就有个心仪的姑娘，我毫不怀疑我们会干不少违背规则的破事儿，说出来甚至都没法过审。我俩就这么像伊甸园里的亚当夏娃那么活着，想办法把脑子里的“智慧果”再次给抠出去。
到了第三天，恐慌感就过去了，也找不到想干的事情了，中间狼群来过一次，看到这个晒得黢黑的光屁股男人发现自己打不过又跑了，一种极致的无聊取代了“自由”的感觉。
我发现，我所作所为的一切，不过是在跟“规则”对着干而已。
真正失去了“规则”，我找不到事情干。
从那以后我完成了对“自由”的祛魅，也完成了对美国的祛魅。
自由总是有代价的。
理性的看，自由分为三个明确的层次：天赋自由、内秉自由、外延自由。
自由当然是有边界的，但自由的边界在哪里？这个边界又是谁来规定的？这才是自由的边界最核心的问题。无限延伸的自由必然会侵犯到他人的自由，比如说我想要天底下所有的钱，但那就意味着我得掏你的腰包，你会干吗？
考虑到自由的核心要义也就是自由边界的问题，可以把自由分成以下几个层次：
一是天赋自由。
你与生俱来的自由权就是天赋自由，比如思考的自由、观察感知的自由；
二是内秉自由。
你不与他人发生关系的自由，仅限于你自己，比如你在合理范围内穿什么衣服、画什么妆；
三是外延自由。
你注定要与他人发生关系的自由，必然会触及他人，比如我们说的言论自由、结社自由、出版自由。
注意这三大自由都不是天上掉下来的，它们都有先决条件，对于人类而言也仅有一小部分是真正“天生的”，大部分其实也必然是后天培养出来的自由。哪怕是天赋自由，你的思考、你的感知也注定了是要受到教育、工具的限制的。只是说，在社会活动中，这三种自由存在着自由边界感的区别。它们之间的分野也并不是那么泾渭分明，在特定的社会条件下它们之间也有漫溢。
人意识不到这三者，是因为你没有极端环境下的极致自由体验。
体验过绝对自由，我才能感知到它们的存在。
比如说，部队的艰苦训练带来的强悍野外生存能力，是我那一刻感受到绝对自由的前提。艰苦训练是不自由的，但没有它，我在野外就只能是极尽约束，我无法面对大自然，自由从何谈起？要不是部队约束下艰苦的训练带给我的强大野战生存能力，我在这里不过是狼嘴里的一块肉，甚至早就自己冻死了。
比如说，充足营养和体育锻炼带来的强健体魄，是那一刻体会自由的前提。体育锻炼很显然不是自由的，它有规则也有约束，得长期坚持还要遵守规则，合理科学，要不是当年苦哈哈早起晨跑我也不可能到得了这里，更别谈学习骑马、学会露营。要不是那些规则打底，到这里来我只能体会到恐惧。
比如说，那一刻我当然可以肆意妄为，“言论自由、结社自由、出版自由”都是完全彻底的，我可以在石板上刻任何东西，可以说任何话，虽然没有别人但是可以跟我的马随便组个什么政党玩一玩。
比如说，那一刻我的内秉自由和外延自由是统一的、一体的。
人总是在规则约束之中，没有剥离掉规则约束，你搞不明白这些混杂在一起的约束和自由。不少人把这三种自由混为一谈，天赋的、内秉的、外延的，混在一起不分开就会导致自由边界的模糊化，把侵犯他人自由遭到阻止当成“不自由”，把他人的退让当成“自由”，把多数人对少数人的约束当成“打压自由”，把少数人对多数人的特权当成“维护自由”。泾渭分明的把三种自由单独列出来，这些撒泼打滚不讲理的模糊空间就没有了，自由才会清晰起来。
而其中最关键的就是“思考的自由”。
长期以来很多人把“思考的自由”当成绝对无法侵犯的自由，其实这个扯淡的：你的思考是建立在你的认知上的，而你的认知大半来自于教育、小半来自于耳濡目染、还有最关键的地方来自于你的境遇。父母养你的、老师教你的，都不如你炒股失败后那一口气堵得慌。
真正能够自由思考的人凤毛麟角。
搞清楚了自由的边界，你就非常容易得出一个结论：美国是个极度不自由的国家。
美国人的自由，是极度压制天赋自由、极度放纵内秉自由、严密操纵外延自由。内秉自由的极度放纵给了全世界人“美国人很自由”的假象，但同时也就忽略了美国人根本没有任何天赋自由，而他们的外延自由实际上是被严密操弄的，真的的美国统治者就藏在这个地方：谁限制了他们的天赋自由？谁操纵了他们的外延自由？
美国人天赋自由被严格剥夺，主要体现在所谓的“快乐教育”，以及社会舆论层面对革命理论、革命叙事的严密管控上，即平时所说的“愚民教育”弱民政策。斩杀线的实质，是将美国人民捆绑在永不停歇的、与死亡的赛跑中，一刻不得闲。
《时间规划局》这部电影对此有所阐述，弱民政策迫使人不得不随时随地陷入生存焦虑感，对阶级滑落直至“被斩杀”的恐惧感实际上支配了美国人的天赋自由，而愚民教育则根本削弱了美国人的天赋自由。
本就“先天不足”的美式天赋自由，再被“斩杀线”驱赶之下自然荡然无存，实际上美国人没时间思考，也没足够的知识储备和认知宽度去思考。
美国人外延自由被严密掌控，能不能侵犯他人、侵犯多少，实际上是被一套规则给严密掌控的，也就是所谓的“英美法系”，这种基于英语语言规则的、判例法为依据的司法体系，对于外延自由的掌控力度令人惊叹。
复杂的法律条文，叠加上判例法导致的法条体系混乱，再加上律师的专业词汇隔离，实际上外行人根本对于英美司法无能为力，鬼才知道哪些该干哪些不该干。英美司法实质上被“法律人”自己内部给掌控了，而司法的受体也就是普罗大众对此根本无能为力。
比如美国人的“持枪权”。
他们一直鼓吹持枪权是为了“保证反抗的权力”，但现实里我们看到的是哪怕ICE把人都打死了，遍地持枪的美国人都没有一丁点反抗。
持枪权实际上就是这个外延自由被严密掌控的案例，自持枪权诞生的时候，公园18世纪美国建立开始，公民个人持枪就完全不可能跟暴政对抗，所谓“持枪抵抗暴政”从头到尾就是个谎言，哪怕是在18世纪，公民个人持枪也不可能跟国家机器掌握的武装对抗。
更何况现在他们有F-16，有武装直升机？
持枪权实际执行中成了暴政镇压底层的工具，“你有持枪可能，那么我就有随便清空弹匣的权力”。现实里我们看到的是警察等等执法机构，因为公民有可能持枪，所以肆无忌惮的使用暴力。
搞笑吧？“持枪抵抗暴政”到头来成了暴政镇压你的工具和借口。
反而内秉自由被故意放纵了，不惹到别人、不惹到暴政，你想干嘛干嘛，你可以吸毒，你可以滥交，你可以买卖器官，你可以变性，你可以组织邪教，你甚至可以占山为王，只要你不威胁到暴政本身。
于是，美式“自由”体系建立了。
扼杀天赋自由、管控外延自由，是美式自由对于自由本身的残酷压制，这一方面没有人会去体系化的思考分析最终呈现，只有类似于“斩杀线”、“爱泼斯坦案”这些孤立的、零散的实例展示出来；
究其原因，就在于内秉自由的极端放纵。不去招惹暴政、不严重威胁他人，你的确想干嘛干嘛，这方面美式自由给的是放纵，你爱裸奔裸奔、你爱滥交滥交，关我屁事？反而可以给我打造一个“自由”的金字招牌，何乐而不为之？
美国人无论如何不会爆发革命的原因找到了：美国就是个没受精的鸡蛋而已。
美式价值观从根本上被阉割了，他鼓吹着“自由”，却给你的是个西贝货，天然已经被阉割。看起来肆无忌惮，实际上你只能伤害你自己，你可以LGBTEQ变来变去，却根本不可能对天赋自由和外延自由有哪怕是最基础的掌控力。你能“自由”接触革命理论吗？你能“自由”组织真正有威胁的革命党派吗？你能跑去宣传革命理论吗？你能去组织不受控制的武装集团吗？
扯淡呢。
都被严密的掌控着，这一切的规则，不是你制订，但都是为你制定。
美式自由的边界，不是没有，也不是宽泛，一样有、一样狭窄，仅仅是形状的确很扭曲而已。
美国这颗“鸡蛋”，不是一颗受精卵，所以无论你怎么孵化都出不来小鸡，只能慢慢臭掉。
远比一切国家都要严密残酷的对自由的剥削，是美国这颗“臭蛋”的根本。它有光环围绕的时候光鲜亮丽，没有人去注意阴暗一面；但光环一旦褪去，阴暗一面自然就看见了。这就能引发革命吗？不可能的，美国作为一个移民国家，是真正实现了统治者梦寐以求的“铁桶江山”的。一切有原住民、原住民为主体的传统国家，至少还有个“传统价值观故事”作为保底措施，有历史参考，比如我们的“王侯将相宁有种乎”、“民为贵、社稷次之、君为轻”。
美国呢？
他是个移民国家，他的原住民屠杀殆尽，他没有“历史”，他就根本不存在任何旧的、传统的势力和价值观。没有了一切约束，构建起来的“自由”要么是放纵的，要么就是虚伪的。
就像是天地之间光着屁股的我，固然是放纵了，但这种放纵，不过是对规则的逆反而已。
你真正想要的是什么呢？