测试

3月8日，伊朗专家会议确定新任伊朗最高领袖人选为穆杰塔巴·哈梅内伊。公开资料显示，穆杰塔巴·哈梅内伊出生于1969年，是刚被美以杀害的已故伊朗最高领袖阿里·哈梅内伊的次子。他的教阶是阿亚图拉。显然，国仇家恨集于一身，这仗将没完没了是更加确定了。

3月9日一开盘，油价一度暴涨至22%，仅次于COVID19疫情期间的2020年4月2日与5月5日，为历史第三高涨幅。

一、知美以更要知伊朗

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰，胜可知，而不可为。

这话是什么意思？就是说，古代善于打仗的人，首先是一定要做到不被敌人战胜，也就是“立己于不败之地”，而后寻求战胜敌人的机会，也就是“不失敌之败也”，不放过战胜敌人的机会。不被敌人战胜是在自己，而要战胜敌人，在于敌人是否犯错误，甚至致命的错误。所以，善于打仗的人，不是一定就能战胜敌人，而是能做到不被敌人战胜。所以，胜利可以知道，但却不能刻意去追求。

胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。也就是说能打胜仗的军队是首先做到在开战之前作好充分的胜利准备，而后再开战。但失败的军队是先匆忙开战，而后祈求侥幸获得胜利。美国因为过去军力强大，随便肆意妄为别人也拿他没办法，无论胜败都可以随意收场，所以养成了几乎不愿去花心思计算整个战争行动的胜败，只要最细节的战术上可以在某一次战斗级别的行动中有获胜希望，就可以匆忙开战。

这是孙子特别强调“知己知彼”重要性的原因所在。“知”不仅要知表面用传感器看得见的武器装备，更要知人心。而后者却是最难的。

现在网上分析美以与伊朗战争铺天盖地，了解美国甚至研究以色列和犹太人、尤其了解特朗普的中国人可能已经很多了，但中国了解伊朗的人有多少？可以说很少，关键是在目前情况下都没想到去深入了解伊朗，就在那里进行分析和发言了。不仅普通民众是这样，甚至大量学者和智库研究人员也是这样。在这种情况下就去进行分析和发言，怎么能不犯严重错误呢？

我过去在做国际市场的时候，进入任何一个国家，都是首先对这个国家各个方面：历史、文化、商业习惯、经济、社会等各个方面进行非常系统、全面和深入的分析之后，才去做项目的。尤其在印度，这个国家与其他地方的差异非常大，后来我写下了《不可思议的印度》一书，成为中国企业界在印度做生意的圣典，也是中国外交、军事等解决中印关系问题的圣典。

本文很难系统性地对伊朗作全面介绍，仅做一些关键性的简介。伊朗有很多难以让我们理解的地方。但只有清晰地了解伊朗，我们才能明白其为什么有这样的表现，由此才能对伊朗的未来作出更准确的判断。例如：

二、伊朗的什叶派宗教如何影响政治

1.从两位大阿亚图拉对美以发出的法特瓦说起

在中国人的印象里，中东伊斯兰世界普遍是政教合一的，但在不同国家的表现有很大差异。对到底政教如何合一也没深入细致的分析。

2026年2月28日哈梅内伊被美以杀害后，24小时之内，伊朗99岁的大阿亚图拉纳赛尔・马卡雷姆・设拉子与101 岁大阿亚图拉侯赛因・努里・哈梅达尼共同发出法特瓦。其内容为：

以上是一般中国媒体上报道并被大家知晓的。事实上此事还有一些后续细节，大阿亚图拉贾瓦迪・阿莫利等公开支持该法特瓦立场，但未在原文件上正式联署。他们三位不仅是大阿亚图拉，还属于马尔贾，是伊朗公认宗教地位最高的三位。他们在宗教上的地位甚至高于哈梅内伊。另外还有超过400位高级教士集体公开声明支持该法特瓦。

事实上更少人注意到的是，在开战之前的2026年2月23日，位于伊拉克纳杰夫的马尔贾，全球什叶派公认地位最高的宗教权威阿里·西斯塔尼就已经通过其办公室代表发出警告，如果美国对伊朗发动军事打击，将发布圣战法特瓦。2月25日通过非正式渠道发出了预防性的法特瓦。具体内容和形式与前面伊朗两位大阿亚图拉的法特瓦略有区别。主要内容为：

如果美国对伊朗发动军事打击，或美以对伊朗最高领袖哈梅内伊实施暗杀或袭击，将自动触发圣战令。该圣战令是动员伊拉克什叶派信众与武装力量，针对在伊拉克境内的美军人员与设施发起圣战。但不直接号召跨境攻击美国本土，有国界限制，这个与伊朗法特瓦有关键区别。这个是为什么开战后伊拉克的民兵对伊拉克境内的美军基地进行了攻击的关键原因所在。

同时，西斯塔尼提前就发出了预防性的法特瓦，警告美国不要袭击哈梅内伊，也为认为“哈梅内伊是明知美以可能袭击，却主动抱着殉道决心”这一猜测的佐证之一。

2.  什叶派教阶简介

上面提到的大阿亚图拉和马尔贾是什么含义？这个需要对什叶派的教阶有所了解。

各种宗教尤其一神教的派系是很复杂的。我们都知道穆斯林分为逊尼派和什叶派，事实上什叶派里面还有一些分支，主要是三个：

十二伊玛目派（ Ithnāʿashariyyah ），又称伊玛目派，占什叶派 85%到90%，占全部穆斯林的8.5%-11%。主要分布在伊朗、伊拉克、阿塞拜疆、巴林、黎巴嫩、阿富汗、巴基斯坦等地。

伊斯玛仪派（ Ismāʿīliyyah ），又称七伊玛目派，占什叶派5%-10%，全部穆斯林的0.5%-1%。信众主要分布在中亚、南亚、中东、东非。

栽德派(Zaydiyyah)，又称五伊玛目派，教义最接近逊尼派。不相信伊玛目隐遁，主张伊玛目必须起兵夺权。主要集中分布在也门。占什叶派的3%–5%，全部穆斯林的0.3%-0.5%。

大阿亚图拉教阶的划分主要为十二伊玛目派，但也对其他什叶派有巨大影响力。

其教阶从初级到高级依次为：

这个可以类比于硕/博学生、助教、讲师、副教授、教授、终身教授、院士等学术职级来近似理解。

穆智台希德及以上教阶的都叫法基赫，意思是“教法学家”（可类比于副教授以上，属于高级教阶）。法基赫监护（Wilāyat al-Faqīh）制度是伊朗政教合一体制的基石，由霍梅尼创立并写入宪法。伊朗最高领袖必须是法基赫。专家会议、宪法监护委员会等核心机构的成员，也必须是法基赫。

全球还健在达到大阿亚图拉地位的人极少，在伊拉克只固定有四位，位于纳杰夫。伊朗有十多位，主要集中在伊朗的库姆。

教阶的获得一般不是官方的评审授予，也没有统一的机构来认定，主要是一种纯粹靠宗教学术造诣和信众认可获得的，一般是由更高阶的导师与其他高阶教士推荐、更主要是宗教学术成就信众的共同认可。教士一般并不在政府任职，但也有在政府任职的宗教精神领袖，如哈梅内伊。伊拉克与伊朗的情况又有所不同，伊拉克是纯宗教学术，与政府官方基本脱钩。而伊朗可以与官方发生关系，可以出现官方任命情况。

3. 法特瓦简介

法特瓦是阿拉伯文“فتوى”的中文音译，它就是符合教法的判断、裁决、意见，相当于什叶派的宗教法律判决。具有霍贾特伊斯兰（有资格发但一般不发）、穆智台希德、阿亚图拉、大阿亚图拉、马尔贾等教阶的人才有资格发布法特瓦，普通教士毛拉不具有发布法特瓦的资格。可以用“讲师以上老师才有资格出考试题，而一般要副教授以上才真正实际出题”来类比理解。教士可以发布具有实际效力的法特瓦，是政教合一的一种重要体现。

法特瓦也类似世俗的法律，可以有各种各样的奖惩级别。其中最高级别的是法尔德，意思是真主命令、必须履行、不履行将受惩罚的最高级义务。

法尔德又分为两类：个人义务（艾因）和集体义务（基法亚）。

个人义务（艾因）是每一个信徒都必须尽的义务，不用再受任何组织的指令，也不管其他人尽的义务如何。所以这个是最高级别的。

集体义务（基法亚），它是只要有足够的组织和集体去尽义务了，其他个人可以不再尽相应的义务。

本文开始谈到发出法特瓦的两位大阿亚图拉都是叠加马尔贾，他们正式以书面形式发出的法特瓦是最高级别的“法尔德·艾因”。这相当于向全球十二伊玛目派甚至所有什叶派信徒发出了动员令，全球追杀美以领导人特朗普和内塔尼亚胡，甚至发起打击美军和美国以色列的圣战。即使这个级别的法特瓦，一位马尔贾就可以有资格发出了。由两位马尔贾联名发出，等于说要撤销的话，必须两位同时签名才可以。如果其中一人走了，另一位即使在世也不可能撤销了。由两位马尔贾联名签署，在什叶派宗教历史上很可能是首次。之前一般最多是一位马尔贾签署，其他马尔贾重申。由此可知其严肃程度，属于最顶顶级别的宗教追杀令了。

这个法特瓦有可能是触发美国奥斯汀市枪击案的原因：2026年3月1日清晨，奥斯汀闹市区一名身着伊朗国旗印花上衣的施暴者，在短短97秒内无差别地进行多点位枪击，酿成3死14伤的事件。

从法特瓦可以涉及的事务范围，可以对伊斯兰教“政教合一”有所理解。宗教体系本身就具有某种法律裁判的职能。尤其达到法尔德·艾因这个级别的法特瓦，其效力是高于任何政府行政命令的。这就是伊朗总统现在可能也不一定管得了伊朗革命卫队行动的原因所在。

直到2026年3月5日，搞清楚自己闯下了多大祸的特朗普在白宫搞起了宗教祈祷。不过他这种让一众牧师为自己“发功”祈祷的行为也早就不是第一次了。

2017年10月他就在白宫搞过一次。2017年11月8—10 日，特朗普要对中国进行国事访问。从事后局势发展来看，当时特朗普事实上是要与中国进行摊牌，是否要进行大规模贸易战。他后来在2018年发起大规模贸易战，但很快失败。

2020年5月7日美国疫情大爆发期间，特朗普又找一众牧师给自己“发功”祈祷。但2020年特朗普在连任大选中失败。

特朗普是极度自信的，如果实在出现让他不自信的事情，其表现就是会找一众牧师为自己发功。但从实际测量数据来看，这种“发功”成功率并不高嘛。

三、从伊朗几位主要的大阿亚图拉看伊朗的复杂政治格局

以下是主要的大阿亚图拉简介

从上表中可见，什叶派最顶级宗教权威里，对待政治的观点也是不一样的。尤其伊朗宗教界，最顶级的大阿亚图拉里面在政治观点上有不同的人存在。而大阿亚图拉的法基赫对政治的影响力往往会高于政府。这是为什么我们感觉好像有两个相互矛盾的伊朗存在一样的部分原因。

但是，在世的大阿亚图拉里面，政治立场上已经相对趋于统一，尤其在哈梅内伊被杀害，有些甚至平时不涉政的西斯塔尼与设拉子等最顶级的几位马尔贾立场都完全一致情况下，伊朗很难出现分裂。这是判断伊朗未来走向非常重要的基础。

想让伊朗向两位顶级马尔贾历史上首次联名签发出的、法尔德·艾因级别的法特瓦追杀的特朗普和内塔尼亚胡投降，这对什叶派穆斯林是完全不可能做到的。

现任总统马苏德・佩泽希齐扬是心脏外科医生出身，并没有在宗教学院学习经历，所以没有教阶，是世俗的政治人物。无论他或其他行政领导人是什么态度，都绝无可能改变设拉子与哈梅达尼发布的法特瓦效力。除非是他们俩人亲自来撤除相应的法特瓦。1年之内能做到吗？几年以后更做不到了，因为他们有可能人都不在了。

四、对哈梅内伊角色进一步分析

对伊朗的政治架构，如果没有深入系统地分析，是无法清楚理解的。哈梅内伊是精神领袖，有人把这个位置类比于基督教的教皇，这个有类似之处，但又不完全如此。教皇是纯粹的宗教职位，但伊朗精神领袖是宗教与官方职位的结合体，不完全是纯粹的宗教职位。可以把这个职位与国家主席，加上最高法院院长或最高法官，还加上理论权威这几个职位加起来的结合体来类比。

总统在美国是最高行政职位，但在伊朗的总统实权是低于精神领袖的。另外还有纯粹的宗教权威，更可以与教皇类比的是马尔贾、库姆宗教学院的院长。而马尔贾类似教皇，其作用力是可以超越国界的。因此，虽然伊拉克的西斯塔尼严格地不会参与伊朗的政治，但他的态度却依然会对伊朗甚至全世界的什叶派信众产生作用力。

所以，美国人想当然地认为精神领袖就是“首”，去掉这个首就会“群龙无首”了，殊不知还有总统，甚至是设拉子、哈梅达尼、阿莫利这些一般人根本注意不到的、真正的教皇级人物存在，甚至远在伊拉克的西斯塔尼关键时刻的态度都会对伊朗什叶派信众产生影响。

哈梅内伊在1989年成为最高领袖前是中级教士霍贾特伊斯兰，为了让他能够继任霍梅尼，官方不仅修改了只能大阿亚图拉以上才能担任宗教领袖的宪法，将资格降为阿亚图拉，而且专门把他的教阶由官方从中级教士提升为阿亚图拉。1994年官方又宣布他为大阿亚图拉叠加马尔贾。不过这个是官方的任命，在宗教界并不完全认可他的大阿亚图拉地位。这是哈梅内伊生前有所争议的点之一。

但是，美以对他杀害却成就了哈梅内伊，不仅使他成为了无可争议的马尔贾，甚至使他成为了超越马尔贾的殉道者这种圣人级别。这是美以完全无知导致的严重误判。他们以为清除了哈梅内伊这个精神领袖就可以让伊朗群龙无首，从而陷入内乱。这不仅是完全不了解伊朗的国情，甚至是完全不了解美国的国情。美国历史上有多位总统被刺杀，有哪一次陷入“群龙无首”状态了？如果特朗普现在被刺杀了，美国会陷入群龙无首的状态吗？内塔利亚胡被刺杀了，以色列会陷入群龙无首状态吗？

他们根本不知道还有比哈梅内伊事实上地位更高并且支持哈梅内伊的设拉子与哈梅达尼等马尔贾的存在。甚至位于伊拉克的什叶派最高权威马尔贾西斯塔尼都已经提前警告了美以不要去杀害哈梅内伊，宗教权威的影响力是跨国界的，正如基督教的影响力也会跨国界一样。怎么还能幻想通过公然地杀害一个宗教精神领袖来实现其政治目的呢？他们根本就没搞清楚哈梅内伊到底是什么角色。

五、以伊拉克为案例作对比

2003年5月1日，时任美国总统布什在“亚伯拉罕·林肯”号航母宣布伊拉克战争主要战事结束，联军“已控制了伊拉克全境”。美军占领了伊拉克。外界普遍认为此次美军攻势一路顺利，接下来就是建立一个亲美国的伊拉克政权。当时媒体上很多人对战忽局张局座预测的美军将陷入游击战的局面没有出现而有所微词，认为美军太强大了，是收买了伊拉克共和国卫队起到关键作用，但并没有了解深藏在伊拉克人内心深处精神世界的变化是什么。

伊拉克是什叶派与逊尼派信众的混合体，其中逊尼派是少数，而什叶派信众占60%以上。萨达姆是逊尼派，其执政时期对什叶派持打压的态度。1991年第一次海湾战争后，伊拉克什叶派起义遭萨达姆政权残酷镇压。1992年西斯塔尼的导师、什叶派最高领袖阿亚图拉・胡伊去世，西斯塔尼成为纳杰夫神学院的核心人物，随即被萨达姆政权严密监控并软禁。他一直被软禁了11年，直到第二次海湾战争结束。

而西斯塔尼的导师阿亚图拉・阿布・卡西姆・胡伊（Grand Ayatollah Abul-Qasim al-Khoei）从两伊战争到第一次海湾战争期间都严格地不发声，严格保持中立。这种严格中立态度本身其实就已经是有倾向性了。两伊战争是两个国家间的战争，从公民角度说应当是站在自己国家立场上，可是他们与伊朗什叶派又是兄弟，这根本没法站队。因此，严守中立已经是一个很艰难的选择。第一次海湾战争期间，他即不支持萨达姆进攻科威特，在盟军进攻伊拉克时也不支持萨达姆，还是严守中立。这种中立态度让萨达姆很恼火，又无可奈何。但1991年2月伊拉克战败、萨达姆政权摇摇欲坠时，伊拉克南部什叶派民众自发起义（沙班起义），试图推翻萨达姆统治。起义期间胡伊同情什叶派民众的遭遇，只是为宗教群体安全考虑并不主动号召、不公开支持武装起义，仍坚持宗教非暴力立场。但起义迅速被萨达姆共和国卫队血腥镇压，数万人被杀、圣城纳杰夫与卡尔巴拉遭重创。萨达姆借此机会将起义归咎于什叶派宗教阶层，胡伊被强行从纳杰夫带至巴格达，被迫与萨达姆公开会面、发表“效忠声明”，这被视为什叶派的“屈辱”。随后他被软禁于纳杰夫住所，直至 1992年8月去世，期间行动、通讯、宗教活动被全面限制。后西斯塔尼接任。

2003年3月第二次海湾战争开战前，西斯塔尼同样是反对萨达姆统治的，因此指示信众默许美英联军推翻萨达姆。萨达姆统治时期，普通国防军绝大部分是什叶派成员，部分空降的高官是逊尼派。直属的共和国卫队主体是逊尼派，但部队兵员里也有很多什叶派。西斯塔尼对即使是军队里的什叶派人员影响力也超过萨达姆，这才是伊拉克军民普遍不抵抗，放任美英联军一马平川地攻入并占领伊拉克的更关键原因，并不是仅靠收买就能解决所有问题的。

我一直在我写的文章中强调，美国人中挥手落日神功的人太多了，包括特朗普，公然地把所有功劳但凡能沾点边的全往自己头上硬戴。美以的确有大量收买内奸的行为，但媒体上普遍过度夸大美国和以色列收买内奸的能力，这是为了给世人增加心理压力，让对手沮丧和失去信心。而真正在精神上影响力更大的宗教领袖的作用，一般是尽可能被他们自己藏起来，也不会去自我宣扬的。在第二次海湾战争中，西斯塔尼的态度所起的作用，并不比美英联军的打击小多少。

在美英联军占领伊拉克以后，所有人都以为肯定会由他们主导建立起一个亲美国的新政权，但事实上却并不是这么简单的事情。西斯塔尼始终都不与美英军队直接见面，都是通过中间人接触应付，并且始终反对美英军队对伊拉克的占领。这是布什以为战争结束了，但美英联军占领后新的战争却刚开始的原因所在。

直到现在人们都普遍认为战后的伊拉克是建立起了一个美式民主的政权，但事实上却是建立起了一个西斯塔尼式的民主政权。西斯塔尼在2003–2005年伊拉克选举进程中，多次发布关键性的法特瓦，直接决定了选举走向与什叶派参与度。

2003年6月，西斯塔尼发布法特瓦，明确要求制宪会议必须由全民直选产生，拒绝美国主导的“任命/核心小组”方案。

2003年11月，再次发声法特瓦，坚持各级政府必须通过选举产生，迫使美国放弃原计划、同意提前选举。

2004年10月1日，发布声明强调选举是重大宗教事务，要求自由公正、全民参与。

2004年底发布关键法特瓦，宣布投票是什叶派信众的宗教义务（Wajib）。专门针对女性规定，即便丈夫禁止，女性也必须投票，将投票女性比作卡尔巴拉战役中的圣裔宰娜布。

2005年1月大选，发布法特瓦直接动员数百万什叶派选民，确保高投票率，让什叶派联盟赢得议会多数。

2005年10月宪法公投，再次发布法特瓦，要求信众投票支持新宪法，推动宪法通过。

所以，第二次海湾战争后的伊拉克表面上是在美英联军占领下建立起了一个美式民主的政权，而事实上只是套了一个民主的壳，建立起了一个西斯塔尼式的新政权。西斯塔尼一直在推动美英军队完全撤出伊拉克。只不过这种努力外人很少注意到，美国也不希望外人过多注意这种影响的。美国人习惯于把一切影响力都认为是自己把控的。

大多数自媒体只是在分析双方武器装备如何，但人心永远是最具决定意义的。对人心的测量却是现代西方科学还没有完全解决的领域。

这一次，什叶派几乎所有最高教皇级别的人物态度全都一致了，甚至连过去对伊朗政府有批评态度的105岁大阿亚图拉霍拉桑尼都支持设拉子发布的法特瓦，伊朗未来怎么可能会投降？这个与美国再开过来1艘甚至把全部11艘航母全开过来根本就没有关系。

美以惹了不该惹的人！

我们将在另外的文章中重点讨论，伊朗与以色列特殊恩恩怨怨的来历。