日本社会现象的物理学解释——又名：“村八分”、“读空气”等日本传统文化的对称性破缺机制
我本人的物理学功底并不扎实，定量计算能力严重不足，因此本文也仅限于定性分析，本身社会学与物理学的交叉也暂时还很难进行定量分析，因此非要挑毛病的话请出门右转。
“村八分”与对称性破缺
“村八分”、“读空气”是日本文化中一种非常独特的现象，甚至已经可以上升到集体潜意识的层面。这在其它民族文化中是比较少见的，要么成型机制是不同的，要么程度远不如日本那么深。这种独特的文化演进到后来，导致日本社会中的人看起来有点像鸟群中的鸟、鱼群中的鱼，并没有一个所谓的“领头鸟、领头鱼”，但所有个体都神奇的保持了动作上的一致。
这是典型的对称性破缺。
村八分，是日本古代一种极为残酷的、集体实施的私刑。日本古代村落中通常会把村民一生不可避免的十件事情列为全村互助义务，包括成人礼、婚嫁、生育、建房、探病、水灾救助、火灾救助、祭祀、远行照应、丧葬这十件事情。
一个人犯错以后，村民集体会把其中八件事情的互助义务取消，只留下火灾救助、丧葬，犯错的人原有的十项权益只剩下了“八分”，因此称为“村八分”。
留下火灾救助与丧葬两项也不是出于人道主义，而是火灾不救助的话会导致大火蔓延，丧葬不互助的话会造成瘟疫。
总的来说村八分实际上就是开除人籍。
这项私刑的对象一家是非常悲惨的，村八分本质上是一种极其残酷的冷暴力，古代村落社会中一旦遭遇“村八分”制裁实际上是没办法生存的，一家人绝后几乎是必然的事情，这个不需要多谈。
需要明确的是日本人“读空气”的习惯是跟“村八分”传统分不开的。在村八分的逼迫下，日本人必须要学会“从众”，因为村八分制裁的标准并不是犯罪和道德，而是“给集体带来了麻烦”，例如1952年“静冈事件”。一名静冈县的女高中生举报选举舞弊反被全村孤立，她的行为本身是道德的，也是合法的，但给村里“带来了麻烦”，所以遭遇酷刑。
在这种社会制度的规训下，日本人“读空气”的本事十分强大，他们总是会自动与身边人保持一致，非常擅长“不求有功但求无过”，察言观色的本事十分发达。
尽量与身边人保持同一个步调的后果就是让日本人看起来像一个鸟群、鱼群。每一个个体理论上都具有自由意志，但在集体层面表现出来就是对称性破缺，集体一致向东或者向西。
日本社会从众状态的独特性
这种现象当然在人类社会中是一个普遍现象，在别的文明中当然也是有的，我从来没有说过这种现象只能出现在日本，只是说只有日本把这种现象上升到了集体潜意识层面，成为全民族的统一行为。
比方说，全世界大量乡村都是有乡村潜规则的，中国的宗族社会、英国的乡村政治、美国的社区团体、世界各地的宗教社团，都会有类似于“村八分”的村规民俗。但是这种村规民俗，至少在以下几个层面是受到了控制的，是收敛的，是自限的：
1、广泛意识形态。
儒家思想、基督教、伊斯兰教，对于村规民俗是有约束力的。虽然中国古代讲究“皇权不下县”，但是在实际操作中，由儒家代理人组成的县级文官政府是有权管辖村规民俗的，两者既是同盟关系，也互相制约。这一点在西方教会以及王权中也有体现，民间自发组织的权力受到限制。
而日本长期缺乏统一的意识形态，“神道教”并不算一个强有力的统一意识形态，幕府将军与天皇之间斗争已经耗尽了神道教统一意识形态的所有能量，极少能够投射到民间。
2、边缘生存方式。
中国有盗匪，西方有流寇，东西方都有侠客，这些边缘生存方式的存在，一方面为社会的“弃儿”提供了容身之所，另一方面也为个体复仇、血亲复仇提供了可能性。
3、伦理纲常。
东西方社会的道德感塑造都相对成功一些，伦理纲常或者基督教道德观、伊斯兰教道德观，很大程度上限制了随意排挤他人的行为。你至少要做了伦理纲常上的错事才会受到惩罚，因此，规则是明面上的，不是潜规则或者“麻烦大家”这种虚无缥缈的东西，不至于就养成读空气的习惯。
4、更为频繁的社会动荡。
大陆国家普遍有着更为频繁的社会动荡，改朝换代、大赦天下、农民起义甚至是灾荒，导致大陆国家极少对社会个体、尤其是以家庭为单位的社会个体下死手。毕竟“风水轮流转”，下死手就意味着不死不休，因此多少要留有余地。
5、更为频繁的对外交流。
大陆国家很难彻底断绝对外交流，这种对外交流透过文人墨客的传播，是可以给底层人带来“广阔世界”的认知的，因此让流亡成为了可能。不知道有“远方”的存在，自然也无法产生流亡的念头；不知道“远方”是什么样，也很难跨越流亡的心理障碍。
6、技术和地理条件限制。
这个就不需要多说了，岛国天然存在地理条件限制，同时日本古代海上航运业不如英国发达，没这个条件去流亡。
有个英国喜剧片把这种“自限”表现的很清楚，叫《热血警探》，虽然只是个喜剧片，但反映出村规民俗很难很难凌驾于一切之上，而且很容易被打破。
一个村子都是杀人犯，只因为被害人“造成了麻烦”。但这种村规民俗的统治地位并没有持续多久，上级派驻的警察、立志反抗的村民、内部斗争乃至于利益分配纠纷都有可能终结这种状态，不稳定性很高。
对称性破缺的热力学解释
那么，是什么让日本社会不可收敛的陷入“读空气”的氛围？
归根结底，是对称性破缺原理的热力学基础。
日本社会的对称性破缺是完全符合热力学低熵体需求的，以牺牲个体的自由度来换取社会整体的有序性，这里就隐藏着日本“读空气”潜意识的热力学基础。
一方面，日本的外来获取极其困难。在工业化之前，作为一个岛国，日本并没有开启大航海时代，因此能源的输入是极少的，不管是客观的物资、能量，还是主观的文化、思想，向日本列岛的流动都极其困难。日本社会成为一个孤立系统，或者说这个系统的孤立性要远远强于欧洲/中国/印度等开放国家。同样作为岛国，英国频繁遭到罗马人、凯尔特人、法国人、维京人入侵，孤立性远远低于日本。一旦出现对称性破缺，很难被外界打断。
另一方面，日本的对称性破缺自发涨落不收敛。日本自身严重缺乏农业社会生产条件，长期处于狩猎/采集向农业社会过渡的阶段，生产力极其落后贫乏。一旦出现自发涨落的对称性破缺，几乎立刻就会得到优势、形成正反馈，最终自发对称性破缺席卷日本列岛。比方说，偶尔有几个小团体出现了集体一致性，立刻就能在贫乏的日本社会引发竞争优势，周围的个体就会立刻被卷入其中失去对称性。
归根结底，这是一种节约能量的做法。大名都只能吃梅子配米饭的社会你指望什么呢？日本社会个体生存的容错率过低，放弃个人自由、保持集体有序，可以有效降低社会运转需要付出的代价，维持最基本生存。对违逆集体意志的个体采取排异措施，实质上是为了保持集体的高度稳定性，减少治理成本。
一言以蔽之：在一个内外能量都极低的社会，自发对称性破缺不可避免。
日本社会稳定性的破坏
将日本社会运行规则的热力学原理搞清楚，那么日本社会还能稳定多久，就一目了然了。
解释“对称性破缺”最常见的科普例子就是所谓“墨西哥帽”，如上图所示。想象一个小球，待在帽子顶端势必能量最大，很容易就会滑下来，导致“墨西哥帽”失去旋转对称性。当前的日本社会处于稳定状态就是“小球”掉下来的状态，这时候你看到的是对称性的破缺，对小球而言则是它自身的能量最低。
那么，这时候小球想要往“上”爬，会怎么样？
你就必须要向它注入能量。
由此可见，日本社会任何“失稳”的可能性对于系统内部都是一件好事，对于系统外部则必须要付出代价。日本社会的稳定性是无以伦比的，能量越小、它反而越稳定。与我们通常认知的“社会治理成本过高会导致社会失稳”恰恰相反，日本社会的特征在于它越是缺乏社会治理资源，越是会自发对称性破缺，这是个反常识的事情。
虽然这种“稳定”对于社会个体而言不是什么好事情。
宏观的看，日本人的民族性趋向于在内外能量枯竭的时候自发管理，此时社会管理成本极低，社会反而趋向于稳定；
微观来看，日本人中的偶发反抗人数过低，远低于触发“社会动荡”需要的最低阈值，导致这些偶发的不稳定因素在系统中趋向稳定。
简而言之，日本社会是一个静稳定性设计，在不输入能量的时候趋于稳定。
当前日本面临的危机
当前日本社会面临的危机其实不是社会失稳、失序，而是个体的极度不自由、个体的自我凋亡。
日本社会中的个体是完全无法和这种集体潜意识对抗的，节衣缩食、彻底失去个体自由，结果就是生存乐趣归零。日本社会会一直保持稳定，但其中的个体则倾向于自我毁灭，这与日本文化中的“物哀”、“侘寂”是吻合的。在个人心理层面，一方面是对于死亡的恐惧感被大大削弱，另一方面则是破坏规则的激烈程度也被成倍放大。日本社会自杀成风，而日本个体对社会的反抗也极为惨烈，心理基础就是这里了。
上为“亚洲第一男枪”山上彻也，下为奥姆真理教惨案现场。
关起门来让日本自己彻底烂下去成为了全世界的共识，不光是中国断了日本的两用物资，美国对于日本也并不希望去注入什么能量，反而在不断通过汇率、金融和赤裸裸的掠夺抽走所剩无几的能量。
高市早苗的上台非但没有减缓这种趋势，反而大大增强。
所以，日本社会会一直一直稳定下去，只是其中的个体将会被极度压榨、彻底失去自由，变成苟延残喘的行尸走肉，在“村八分”、“读空气”中自发保持秩序，直到默默死去。