真正解脱迷信，是马克思主义哲学。
我们回头看中国哲学“三教合一”、“三位一体”，这个体系确实非常完善，但自始至终没有真正消纳和整合一个东西：理性，以及基于理性的一切审慎思考。
莱布尼茨和牛顿不光是有微积分之争，这俩老哥其实对于另一个问题：一根针尖上能够站几个天使，有过交流和争论。你不要觉得这个问题蠢，这是个严肃的物理学、哲学问题，一根无限可细的针，1、可不可以细到极致不能再细；2、如果不能一直细下去，那么上面能站几个无所不能的天使？3、如果能，那我是不是就逮住了上帝？
这是理性主义的一个范例。
现在我们知道这根针最细就是普朗克长度，最多只能站一个普朗克长度的天使。
那么普朗克长度之下呢？我们现在只能说属于未知。比普朗克长度还小的天使是个啥玩意儿？不知道。
关于这种事情的思辨在中国哲学里是没有地位的，东方哲学不擅长理性主义思辨是个事实。在生产力发展到一定程度，人类开始依赖理性解决实际问题的时代，中国哲学的局限性就来了，它不是不平衡，是整体容量不够；西方哲学当然已经容纳了理性，但严重不平衡。
马克思主义、唯物主义辩证法的哲学统御属性在于其对运动和静止的根本性认识，辩证统一这种思想在义理层面是足够吸纳和整合中国古代哲学思想
精髓的，并将其运用到解决未来问题之中。这是我国现在的现实做法，很多人认识不到这一点，总觉得唯物主义辩证法和中国传统哲学冲突，其实不然，它们说的是一回事。在示范层面，明摆着的社会进步与国家富强毫无疑问是不可辩驳的现实例子，由不得你不信。
批判的武器不行，那就上武器的批判嘛，“施主若是听不懂大乘佛法，贫僧这里还略通几套拳脚功夫”，对不对？
把一种哲学思想的“义理”和“示范”分开看，语言说不通的高深道理就不辩自明了。
古代中国“儒释道三教合一”，那么现代中国实际上是“儒释道马（毛）四教合一”，毛主席创造性的将马克思主义与中国文化传统相结合，这个话你听过无数遍，但是你并没有理解。毛主席作为一个哲学家，他不是马克思主义哲学的开创者，但他是将马克思主义哲学与中国传统哲学结合起来的人。
简单说他是做到“四位一体”的第一人。理性主义与中国传统哲学的结合，使得中国传统儒释道能够容纳下理性主义，是他的功劳。
在义理层面他当然提出了毛泽东思想；
在示例层面他通过革命成功、建立新中国并取得伟大成就，提出了一个无法反驳的范例。
一切当代中国哲学思想、毛泽东思想的反对者都无法解释一个问题：中国为什么可以富强？
儒家解释了“人与人的关系”；
道家解释了“人与自然的关系”；
佛家解释了“人与自己的关系”；
毛主席则解释了“人与未来的关系”。
我们要一个什么样的未来？这个未来如何取得？为了这个未来我们可以做什么？他不光是建立了理论，更亲身实践、亲手示范给你看了。这里有个小小的例子即“两弹一星”和“前后三十年”。现实里我们可以看到天量的基础设施建设与国防投资，比如60年代开始大量兴建的核防御工程，这些工程有一些已经退役解密了，你去看一眼就知道为什么前三十年我们过得苦，投资这么大不苦才怪了。这种苦，是我们到现在为止都可以说“核战争我们不一定打的赢，但我们肯定不会输”的底气。贯通中国所有山脉的地下核掩体，“地下核长城”，可以确保在人类最大规模的毁灭性战争中中国绝对没办法输，这是一种沉淀在集体潜意识层面的底气。
毛主席的伟大之处就在于他总是用实践，将最宝贵的哲学思想精华沉淀进你的骨子里、灵魂中。
中国作为一个14亿人口的大国，具备“核战争绝对没法输”的能力，实际上刻画了人类的整体未来。
站在21世纪的当口我们可以非常清楚的发现，人类的未来已经被中国奠定，世界大战打不起来了，任何形式的世界大战实际上都被中国给摁死了，这是“人与未来”关系的最佳示范、最佳例子。人怎么去创造未来？在理性与感性、知性之间，在末那识与阿赖耶识之间，在抱元守一与克己复礼之间，在一切运动与静止之间，人如何通过主观能动性去创造未来？
教员手把手的教你。
现在有很多人认为60年代“备战备荒”修建的核防御工程“没有用”，因为核大战并没有打起来。
这就是困在中国古代“三教合一”或者西方哲学中没有得到解脱的表现，搞不懂“人与未来”的关系。
核大战为什么没有打起来？
想清楚这个问题有助于解脱。核大战为什么没打起来，为什么以后都打不起来，嚷嚷那么多年的“S3赛季”为什么一直没有来？人类的未来是什么样子？为了这个未来我们做点什么呢？这个未来有没有问题？
真正厘清这些问题，你就理解了“四位一体”。
简单说，这个未来有问题，但是它有问题，反而证明了毛泽东思想的正确。如果存在一个“未来”是完全没问题的，你就可以说毛主席错了。
一个出发点、四个侧重点，这就是中国当代哲学的全部。
一个出发点，是“人是有局限性的”，这种局限性即“我执”、“有形”、“主观偏见”、“性相近习相远”，或者说是先天性、集体潜意识。
基于这个出发点我们提出四个现实问题：人如何与自己、与他人、与外部环境、与未来相处？
这四个问题，我的建议是分别参考：
1、《金刚经》；
2、《论语》；
3、《道德经》；
4、《论持久战》。
前面三部有很多人讲，我就不在这里班门弄斧。我自己老本行还是有的一说的，《论持久战》绝不是仅仅解决抗日战争问题，而是毛泽东思想的一次具体示范：他手把手教你怎么去预测、改变未来。先去分析敌我以及环境条件，掌握矛盾发展规律，然后让这些因素自己去博弈，最终把博弈结果和过程抄下来告诉大家就好了，大家都知道怎么去争取最好的结果。
他破了“我执”，他空了“相”，他把潜意识内容提到了意识层面，他解决了存在主义危机。