在记者拍摄过程中，格瓦拉竟然阴差阳错地睁开了双眼！嘴角甚至还呈现出微微的笑容！
格瓦拉遗体的姿态、遗容，几乎与在西方世界里被奉为神灵的耶稣，其受难时的形象一模一样！
当时，切的遗体周围确实弥漫着一种神圣的气氛，他是为理想而死，他无疑是一个伟大的人。
一个被美国人视为眼中钉、意识形态战犯的共产主义幽灵，他死后的遗体竟然和耶稣的状态实现了契合，这份尴尬，如同一记响亮的耳光结结实实地打在了美国政客们的脸上。
正是因为这一张张如图腾般的遗体照被迅速传播向全球各地，格瓦拉的死不但未能抹杀他的影响力，反而更加鼓舞那些为了革命理想的青年为之奋斗、为之牺牲。
格瓦拉的“游击中心”，就是跑到那里放一把火就走，就象我们的“盲动主义”似的，没有党的领导。
但是在毛主席看来，坚持所谓党的领导和对组织的忠诚，首先要取决于党组织自身是否变质、是否依旧红心滚滚。
中央如果出了军阀也好，修正主义也好，总而言之，不是马克思主义，那不造反就犯错误，要准备造反！
造反有理！
幻想和平而不鼓吹革命行动，那就是惧怕战争，与社会主义毫无共同之处。
如果说我是一个浪漫主义分子，那么，我将一千零一次地回答说：是的，我就是这样的人！
真正的浪漫主义不是香槟配玫瑰的小布尔乔亚情调，那是萎靡又廉价的颓废资产阶级——真正的浪漫主义是革命浪漫主义，是永远坚定地做着自己，不为生生死死所固，更不会为利益所驱。
在所有对格瓦拉的评价中，我个人最推崇的是萨特的评语，摘录在此，诸位可以品味一番：
格瓦拉的超凡形象，首先建立在其信仰前后一致的基础上。他从未有过半点的犹豫和丝毫的政治算计，他始终坚持不懈地拒绝任何形式的特权。也正是这些，促使他将捍卫自己理想的行动发挥到极致。
谨以此文献给伟大的切·格瓦拉，献给伟大的拉丁美洲和因资本全球化而挣扎在生存线上的南美人民。
