雅兹迪人目前主要分布在伊拉克辛贾尔、叙利亚和土耳其部分地区，总人口超过100万，其中伊拉克辛贾尔一带超过了50万。他们使用库尔德语北部方言，雅兹迪宗教也通过库尔德语进行传承，尽管如此，许多人并不认为他们属于库尔德人，包括雅兹迪人自己也这么认为。2014年，“伊斯兰国”对伊拉克辛贾尔雅兹迪人发动袭击，使得这个群体成为国际社会关注对象。时至今日，依然有着10余万雅兹迪人流离失所，成为伊拉克经济社会情况最糟糕的族群之一。
相比之下，雅赛尼信仰的库尔德人与主流库尔德社群和伊斯兰世界的关系较为密切，雅赛尼信仰是一种融合了什叶派、苏菲主义，以及伊朗和扎格罗斯山区地方特点的信仰体系，与伊斯兰教的关系更为密切且边界不清，也使得这一群体难以进行精确的人口统计，粗略估计人口在100-300万左右，主要分布在伊朗境内，雅赛尼信仰倒是没有带来身份认同的困难。
拜火教是近年来库尔德年轻人出现的一种信仰回归，人口很少且难以统计，估计在十万上下。拜火教即祆教，是前伊斯兰时代波斯人与库尔德人的传统宗教，2014年“伊斯兰国”对库尔德地区带来巨大的创伤，一部分库尔德人开始追寻自己祖先的信仰体系，进而带动拜火教的回归。
库尔德人内部宗教信仰实际上也是中东地区宗教格局的缩影：逊尼派居多、什叶派其次，同时保存了一些古老信仰。
从政治与社会地位来看，今天各国的库尔德人处境较十多年前已有很大改善。但在中东国家重构中，不同国家的库尔德人也不同程度参加所在国家的建构过程，明显走向不同的发展道路。
在伊朗，库尔德人与本国主流社会隔阂较小，尽管伊朗政府对库尔德自治、独立等思想高度警惕，但库尔德人与波斯人的文化差距较小，并且能够参与国家和地方政治。主要的问题在于，伊朗库尔德地区地处山区，经济发展和基础设施相对滞后，2025年随着伊朗社会出现动荡，以及外部战争的影响，库尔德地区曾出现局势相对紧张，但整体可控。
在土耳其，库尔德人聚居区地处偏远，经济发展较为滞后，同时被按照“山地土耳其人”的身份进行同化，土耳其政府并不承认库尔德人的少数民族身份，甚至不承认“库尔德问题”的存在。经济落后与强制同化的政策在制造高压的同时，也促使许多库尔德人走出家乡，一些人迁徙到西部大城市工作，土耳其库尔德人的最大城市实际上是伊斯坦布尔而非东部的某座城市，尽管东部地区依然贫困，但大城市的库尔德中产阶层早已经出现，他们说土耳其语，与邻居的生活方式没有什么差别。此外，还有大约100多万的库尔德人移居欧洲，大多数居住在德国。
伊拉克库尔德地区已经取得实质性的自治地位，并且当地社会较伊拉克整体更为稳定，库尔德人也能够作为三大族群之一参与联邦层面政治运作。由于交通条件较好，加上石油资源开采，伊拉克北部平原成为库尔德人聚居区中相对发达的地区。
▲由于历史上库尔德内战以及当下执政党与社会结构的分异，库尔德斯坦形成了分别以埃尔比勒和苏莱曼尼亚为中心，在意识形态、价值观上有较大差异的两个板块，方言上，两地亦有差异，北方使用北部方